Saturday, October 25, 2008

لولولولولولوللللللللللليييييييييي

السلام عليكم ورحمة الله


يا رجالة العالم .. استعدوا


علشان صلاح بوب خطب يا رجالة


واستنوا الصور قريبا

هو ده الخبر اللى كان مفرحنى من فترة

وربنا يديم الافراح ان شاء الله

نلقاكم بعد فاصل صغير ان شاء الله

Friday, September 19, 2008

دين جعل التفكير فريضة .. والتفكر فى الايات عبادة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- جائت العشر الاواخر من رمضان .. وما هى الا ليالي وتنتهى وينتهى رمضان

ويأتي العيد ليكون مكافأة لاولئك الذين اجتهدوا وعملوا بجد .. ويكون العيد حسرة لاولئك الذين ناموا وكسدوا

ادعوا اننا نكون من المقبولين


2-
انا اقصد بالغباء ... الغباء اللى بيكون مخالف للفطرة ..

اللى هو واحد يطلع بكلام او يعمل حاجة مخالفة للعقل ويلزقها فى الدين وخلاص

زى واحد مثلا بعت مشكلة بيقول انه من العاملين فى الدعوة الى الله وانه بيعمل وبيسوي ويعنى اللى هو داخل الجنة حدف

وعنده خادمة فليبينية فى البيت وفى مرة كل البيت خرجوا عدا هو وهى فقط

فهو نفسه بيقول فى المشكلة اللى بعتها .. انه اراد ان يختبر معدن الخادمة ( !!! ) .. ويعرف مدى ايمانها وثباتها

فراح يتحرش بيها لحد لما وقعوا !!!

اهو ده الغباء اللى اقصد وده الغباء اللى هو حرام بجد

و زى واحدة طلعت فتوى .. واحدة برضه يقال انها من الداعيات و من العالمات وليها دروس وكل حاجة .. طلعت فتوى فى سوريا لانها سورية وعايشة هناك .. ان نوم المرأة بجوار الحائط حرام !!

ليه .. لان الحائط مذكر .. والحائط ده قد يستغل فترة نومها ويغتصب المرأة اللى نايمة جنب الحيطة !!!

ده بقه غباء ازلي وده مش حرام .. لا ده عدى مرحلة الحرام كمان

من الغباء اللى اقصده

برضه يستوي فى ذلك الناس اللى بتؤمن بالخرافات والخزعبلات .. وخاصة مس الجن والعمل اللى معرفش منين ولا ازاي

ده تخلف

الواد الى راح قتل خطيبته وحماته واختها .. وكان مستنى ابوها

الحادثة الشهيرة اللى كانت فى بين السرايات ساعة العصر علنا كده فى النهار

عايز اقولكوا ان الشاب ده انا عارفه .. وهو كان شاب كويس وبنشوفه فى الجامع وفى الاعتكاف والتهجد

وكان مثقف وفاتح مكتبة وكان بيحضر دبلومة فى كلية الاعلام

يعنى على مستوى ثقافة وعلم .. لكن للاسف واحد متخلف من اللى بيسموهم بيعالجوا بالقرآن

اوهمه انه تعبان نفسيا .. لانه معموله عمل من خطيبته وحماته بالذات

والحل ليه انه يروح يقتلهم كلهم .. ويفصل راس حماته عن جسدها او راس خطيبته (!!!) مش فاكر قاله ايه

وقد كان اللى حصل فى عز الظهر

تخيلوا ؟؟

ايه رأيكوا فى الغباء ؟؟

مش حرام بجد الغباء ده ؟؟

الغباء ان واحد يفضل يدعي ويقول يا رب يا رب .. واول ما يطلع من الجامع يسب الدين ويلعن ولا كأن فى حاجة

الحاجة المشتركة بين كل الامثلة اللى قلتها سابقا .. انهم بيبقوا متدينين او بمعنى اصح بيدعوا التدين .. وطبعا الغباء

متهيقلي كده فهمنا العلاقة اللى اقصدها

لم اقصد التعميم .. ولم اقصد اللفظ بمطلقه كده

3- استكمالا لموضوع الدويقة
الصراحة تحية كبيرة جدا لامن الدولة .. لانه بجد عمل حركة جدعنة والله احييهم عليها

الناس الى خدت شقق ساعة المشكلة مكانتش تستحق الشقق ... لان بيوتها لم تنهار ولا حاجة انما جم من بره علشان يلحقوا اى حاجة

فدخل امن الدولة فى الموضوع لحل المشكلة .. وراح باتوبيس او اتنين .. لمخيم الايواء والاغاثة فى المنشية

ونزل ضابطين امن دولة وجابوا كراسي وقعدوا ..

وقالوا .. اللى شايف انه فعلا متضرر .. وانه يستحق شقه بدل بيته اللى اتهد .. يركب الاتوبيس هو وعياله

واحد بيقولي من بين حوالي 30 اسرة .. لم يركب سوا 4 اسر تقريبا

والباقيين مركبوش

طبعا لان الموضوع ده دلوقتى امن الدولة .. يعني مفيش هزار

وطبعا هما هيعرفوا اذا كان فعلا يستحق شقة ولا لأ عن طريق الاسئلة

المهم فامن الدولة قالهم خلاص مفيش حد متضرر ؟؟

فركب امن الدولة ومشي بالاتوبيس

وساب الامن المركزي على الناس الباقية اللى فى المخيم واكلوا حتة علقة ..

فبصراحة .. تحية كبيرة جدا للتصرف الذكي من امن الدولة ... فعلا اول مرة يعملوا حاجة تستحق الاحترام

4- الموضوع النهاردة عن العقل

يمكن كنت وضحت فى موضوع سابق ان تكريم الله تعالى للانسان مش لانه اداله عقل .. ووضحت قبل كده حقيقة التكريم للانسان وليه انه مفضل على سائر المخلوقات
وانه لولا التكريم ده .. لكان الانسان عبارة عن كائن او مخلوق ياكل ويشرب ويتناسل ومسخر لخدمة كائن او مخلوق اخر وينتهى ذكره بمجرد ان يتحول الى تراب يوم القيامة " ويقول الكافر يا ليتنى كنت ترابا"

طيب ايه اهمية العقل ؟

الكلام اللى جاي ده قاله الدكتور القرضاوي :

ولا تجد كتابا دينيا - غير القرآن - كرَّم العقل، وأشاد به، وحضَّ على الرجوع إليه، وذمَّ الذين يعطلونه بالجمود أو التقليد، أو اتباع الظنون والأهواء. كما حفل بكل المفردات من (عائلة العقل) مثل: التفكُّر والنظر والتدبُّر والاعتبار، والبرهان والحجَّة والحكمة والتعلُّم والتفقُّه والتذكُّر.

وإن كان مما يؤسف (من الأسف) له: أن كثيرا من المسلمين في عالم اليوم غيَّبوا عقولهم، واستسلموا للأوهام أو الجهالات، أو ألقَوا عقولهم وغدَوا يفكرون بعقول الموتى.

والعقلانية التي ننشدها لا تحتاج إلى تفلسف ولا معاناة في تعريفها. إنها ببساطة تعني: أن نعتمد على عقولنا في تسخير قوى الكون لصالحنا، والانتفاع بخيراته للنهوض بأمتنا، والخروج بها من سجن التخلف إلى باحة التقدم، واستخدام طاقات العلم ووثباته الهائلة، وثوراته الكبرى في خدمة أمتنا خاصة، والإنسانية عامة. وأن تكون هذه منهجية الأمة في تعليمها وثقافتها وإعلامها.

وليس هذا جديدا على أمتنا، فقد شادت حضارة شامخة جمعت بين العلم والإيمان، وبين الإبداع المادي والسمو الروحي والأخلاقي، ولم يعرف في تاريخها صراع بين الدِّين و العلم، بل كان الدِّين عندها علما، والعلم عندها دينا.

وقد شارك رجال كبار من علماء الدِّين في علوم الكون والطبيعة مثل: ابن رشد الحفيد، والفخر الرازي، وابن النفيس، وغيرهم.

وليس هذا بغريب على أمة يجعل دينها التفكير فريضة، والنظر في آيات الله في الآفاق والأنفس عبادة، ويعمل قرآنه على إنشاء العقلية العلمية، ويرفض الظن والهوى والتقليد في تأسيس الحقائق، وينادي بإقامة البرهان في كل دعوى.

ويرى علماء الشريعة فيه: أن إتقان علوم الدنيا فرض كفاية على الأمة في مجموعها، مثل علوم الدِّين. فإن وجد بها عدد كاف في كل علم ديني أو دنيوي، يلبي الحاجة، ويغطي مطالب الخَلق، فقد رفع عنها الإثم والحرج، وإلا باءت الأمة كلها بالإثم

انتهى كلام الدكتور القرضاوي

لما قرأت كلامه حسيت انه بيتكلم بلسانى وبنفس اللى انا عايز اقوله

وانا عايز اضيف نقطه .. ان العلماء السابقين واللى كتبوا فى الدين سواء فى الفقه او العقيدة او غيرها .. تطرقوا لنقطة ابعد من التفكير .. كتبوا فى الفلسفة

وكتبوا فى استنخدام العقل والادلة العقلية على اثبات وجود الله تعالى ... و هو ده الصح

وهو انك تتبع العقل والتفكير لحد لما تثبت وجود الله تعالى وتثبت وحدانيته وتثبت نبوءة ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم

فى الشركات بره بيقولوا ان رأس مال الشركة مش فى الفلوس او حجم اعمالها او الاستثمارات اللى فيها .. انما فى العقول البشرية اللى شغاله فيها

هو ده رأس المال الحقيقي .. لانك لو مشغل ناس من النوعيات بتاعت اختبار المعادن او اللى وصلت لمرحلة من التخريف ان النوم جنب الحيطة حرام .. فاكيد الشركة هترجع لورا

لكن لما يكون العنصر البشري فاهم وبيفكر .. اكيد هتقدم لقدام

النهضة كذلك .. عبارة عن شركة .. عايزة توصل لهدف معين .. وعندها راس مال واستثمارات عايزة تسخرها للوصل للهدف

واهم حاجة فى الاستثمار ده .. هو العقل البشري للناس

وهو ده بالضبط اللى مهاتير محمد اعتمد عليه .. فى النهضة الهائلة الى عملها فى ماليزيا

بدأ بالتعليم .. لانه لو طلع اغبياء فمش هيعرف يعمل نهضة

ولذلك ماليزيا بعد عشرين سنة لما اتغير الجيل اللى مش بيفكر وجه جيل تأسس صح وبيفكر

حصلت نهضة غير عادية فى ماليزيا

وهو نفسه العقل اللى دفع جاري ميلر اكبر منصر فى اوروبا .. الى انه يسلم

وهو نفسه العقل اللى خلاه نفسه .. يطلع كتاب مذهل .. اسمه القرآن المذهل

وجاب ادلة عقلانية ولا يرفضها الا غبي .. على ان القرآن ده فى حد ذاته معجزة ولا يمكن ان يكون اى شئ الا انه منزل من الله تعالى

ودى مقتطفات من كتابه القرآن المذهل نقلا عن موقع اسلام اونلاين:


1- يقول د. ميلر: 'لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتاباً ثم يقول هذا الكتاب خال من الأخطاء ... ولكن القرآن على العكس تماماً يقول لك لا يوجد أخطاء بل يتحداك أن تجد فيه أخطاء .. ولن تجد.

2- لا يستعرض القرآن أيضاً من الأحداث العصيبة التي مرت بالنبي – صلى الله عليه وسلم – مثل وفاة زوجته خديجة أو وفاة بناته وأولاده. بل الأغرب أن الآيات التي نزلت تعقيباً على بعض النكسات في طريق الدعوة، كانت تبشر بالنصر، وتلك التي نزلت تعقيباً على الانتصارات كانت تدعو إلى عدم الاغترار والمزيد من التضحيات والعطاء. ولو كان أحدٌ يؤرخ لسيرته لعظم من شأن الانتصارات، وبرر الهزائم، ولكن القرآن فعل العكس تماماً، لأنه لا يؤرخ لفترة تاريخية بقدر ما يضع القواعد العامة للعلاقة مع الله والآخرين.

3- توقف ميلر عند قوله تعالى: 'قل إني أعظكم أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا'، مشيراً إلى التجربة التي أجراها أحد الباحثين في جامعة تورنتو عن 'فعالية المناقشة الجماعية'، وفيها جمع أعداداً مختلفة من المناقشين، وقارن النتائج فاكتشف أن أقصى فعالية للنقاش تكون عندما يكون عدد المتحاورين اثنين، وأن الفعالية تقل إذا زاد هذا العدد.


4- هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام بما لا مثيل له في الكتاب المقدس، بينما لا توجد سورة باسم عائشة أو فاطمة. وكذلك فإن عيسى عليه السلام ذُكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد لم يذكر إلا 5 مرات فقط.

5- يرى المنكرون للوحي وللرسالة أن الشياطين هي التي كانت تملي على الرسول ما جاء به، والقرآن يتحدى: 'وما تنزلت به الشياطين، وما ينبغي لهم وما يستطيعون'. فهل تؤلف الشياطين كتاباً ثم تقول لا أستطيع أن أؤلفه، بل تقول: إذا قرأت هذا الكتاب فتعوذ مني؟

6- لو كنت في موقف الرسول – صلى الله عليه وسلم – هو وأبي بكر محاصرين في الغار، بحيث لو نظر أحد المشركين تحت قدميه لرآهما. ألن يكون الرد الطبيعي على خوف أبي بكر: هو من مثل 'دعنا نبحث عن باب خلفي'، أو 'أصمت تماماً كي لا يسمعك أحد'، ولكن الرسول – صلى الله عليه وسلم – قال بهدوء: 'لا تحزن إن الله معنا'، 'الله معنا ولن يضيعنا'. هل هذه عقلية كذاب أو مخادع، أم عقلية نبي ورسول يثق بعناية الله له؟

7- نزلت سورة المسد قبل وفاة أبي لهب بعشر سنوات. وكان أمامه 365 يوم × 10 سنوات = 3650 فرصة لإثبات أن هذا الكتاب وهم، ولكن ما هذا التحدي؟ لم يسلم أبو لهب ولو بالتظاهر، وظلت الآيات تتلى حتى اليوم. كيف يكون الرسول واثقاً خلال عشر سنوات أن ما لديه حق، لو لم يكن يعلم أنه وحي من الله؟

8- وتعليقاً على قوله تعالى 'ما كنت تعلمها أنت ولا قومك' تعقيباً على بعض القصص القرآني، يقول ميلر: 'لا يوجد كتاب من الكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الأسلوب، إنه يمد القارئ بالمعلومة ثم يقول له هذه معلومة جديدة!! هذا تحد لا مثيل له؟ ماذا لو كذبه أهل مكة – ولو بالادعاء – فقالو: كذبت كنا نعرف هذا من قبل. ماذا لو كذبه أحد من الباحثين بعد ذلك مدعياً أن هذه المعلومات كانت معروفة من قبل؟ ولكن كل ذلك لم يحدث ولن يحدث.
انتهى كلام الدكتور جاري ميلر

الراجل معملش حاجة .. غير انه شغل دماغه وفكر

فوصل لكل ده

وهو ده المطلوب مننا ... بل يمكن اقل
المطلوب اننا نشغل عقولنا .. ونفكر

نفكر فى الدين ونفهمه كويس .. ونفهم المقصد منه والاهداف والحكمة من ورا احكامه
علشان لما تطبق الاحكام دى تبقى مقتنع كل الاقتناع انها الصح
نفكر فى اساليب دعوية جديدة .. نفكر ايه اللى الامة محتاجاه واقدر اقدمه
نفكر ونفهم ان فى مليون طريق لخدمة الدين غير الكلمات والكتيبات والدروس والمحاضرات
نفكر ونفهم ان مش مهم انت بتتكلم كويس ولا لأ .. المهم انك بتعمل وتشتغل كويس ولا لأ ( مش مهم الاقوال انما الافعال )
نتفكر فى خلق السماوات والارض ... نتفكر فى جمال الخلق .. نتفكر فى قدرة الله تعالى وكيف ان الله احسن كل شئ خلقه
نفكر ونفكر ونفكر .. علشان نفهم

عقبالنا يا رب لما نخلص من الاعمال السفلية ومن الدجل .. ونبدأ النهضة بعقول مفكرة وواعية ونبقى ماليزيا

ونلقاكم فى الحلقة القادمة

Thursday, September 11, 2008

الصورة الاخرى عن الدويقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- بداية جزاكم الله خيرا كل الذين شاركوا فى التعليقات ومعذرة على عدم التفاعل والرد عليها .. وفعلا انا مقصر فى الناحية دي بس الحمد لله على كل حال

انا لما بتكلم عن الغباء .. اولا مش اقصد التعميم ... وثانيا لا اقصد اللفظ على الاطلاق
يعنى مش اقصد صفة الغباء ... انما اقصد غباء التصرف .. البلاهة ممكن
اقصد مفهوم ان انا بقيت ملتزم يبقى خلاص انسى الدنيا ومتفكرش ووقف عقلك
او ان الواحد يقدم على حاجات يعملها بحجة الدين .. والعقل لا يقبلها .. وهحكي على حاجات ومواقف بس فى المرة الجاية ان شاء الله

الله المستعان


2- المرة دي انا محتار جدا فى الكتابة .. من بين عدة مواضيع كنت عايز اكتب فيها .. لكنى اخترت انى اكتب فى كارثة الدويقة

وانا اخترت موضوع الدويقة علشان فى ورا الصور الى شفناها مصايب وبلاوي لازم نحاربها فعلا

لان الموضوع لا يتوقف على صخور وقعت وناس ماتت وخلاص .. لا فى مشاكل تانية اكبر بكتير

فانا كنت عايز اكتب ثلاث حاجات .. وهركز على واحدة بس لانها اللى تهمنى

كنت هكتب مأسي وقصص من الناس الى شافت وعاشت الموقف
وكنت هكتب عن فضائح الحكومة اللى ظهرت واضحة وجلية فى الموقف .. بداية من غباء التصرف الى التأخر فى التصرف الى التهرب من المسئولية

والاهم عندي واللى بسميها ام المصايب .. وهي الفضيحة الكبرى والطامة الاشد .. هي فضيحة الشعب المصري الاجتماعية

واتمنى اننا نحاول نفهم الصورة بشكل جيد لان الموضوع خطير جدا من الناحية الاجتماعية

1- فضائح الحكومة فى الدويقة

يعنى انا شايف ان الموضوع ده واضح اشد من الشمس .. وهى ان الحكومة اتفضحت بشدة فى كارثة الدويقة .. مش لان الناس دى غلابة وان محدش سائل فيهم لحد لما ماتوا .. انما لان ده بيكشف عن الفساد المستشري فى جسد الحكومة واللى فضح وجهها الزائف

من ضمن المواقف ايضا ان الجميعات التى ارسلت اغاثة ومعونات للاهالي هناك ... رفض الامن مساعدتها وادخالها للمنطقة .. الا تحت اسم الهلال الاحمر ( الذي ترأسه السيدة الحاجة ) وتحت اسم شباب الحزب الوطني .. واضطرت الجمعيات الى التنازل عن اسمها فى مقابل اغاثة المنكوبين ومساعدتهم وايصال الماء والغذاء اليهم وايصاله ايضا الى العاملين بالحفر

من ضمن المواقف الفاضحة ايضا ان الاهالي ذهبوا الى رئاسة الحي قبل الكارثة باسبوع وقالوا ان فى طوب بيقع عليهم من الجبل وفى احتمال حدوث انهيارات .. فقال لهم الموظفون الفاسدون .. مش هنعمل حاجة الا لما الجبل يقع عليكوا وحد يموت يبقى ساعتها نتحرك !!!

يعنى لن استفيض اكثر فى كشف وجه الحكومة .. لكن يكفي بمقارنة بسيطة بين موقف حريق الشورى والذى لم يحرك ساكنا لدى المواطنين بل كان مضربا للدعابة والسرور .. وبين كارثة الدويقة وكيف ان الاهالي جاؤوا من كل مكان ومن اماكن بعيدة للمساعدة وتقديم العون بالمال
والنفس

فكده خلاص الحكومة تعرت تماما ومبقاش فى مجال لتجميل الصورة او حتى لاظهار اى انجازات

2- فضائح الشعب نفسه .. مؤشرات خطيرة

انا هسرد بعض المواقف اللى حصلت هناك من بين الكواليس الاول وبعدها نشوف نطلع منها بايه

- بعد الانهيار الذى كان فى الساعة 8 صباحا .. ذهب احد اصدقائي الى المنطقة للمساعدة فى الحفر واخراج الاحياء وكان ذلك فى الساعة 1 ظهرا .. واثناء الحفر قام باستخراج جهاز كمبيوتر ( كيسه ) فجاءه رجل وقال له انه عايز ياخد الهارد بتاع الجهاز !! ( صاحبي كان عايز يناوله بالكيسه فى وشه )

- صاحبي بيقولي انه خلال اليومين اللى حضر فيهم الحفر بنفسه .. ان 30% من الناس اللى موجودين هناك .. هما فعلا اللى بيحفروا بجد .. وان الباقي 70% جاءوا لسرقة الممتلكات واى شئ يخرجوا به من تحت الانقاض !!!

- وبيقولي ايضا انهم بيعطلوا اللى بيحفروا .. لانه مثلا بيبقى واقف على صخرة والناس بتحفر تحتها .. فحركته عليها بيخليها تهتز فيضايقهم ... اضافة الى ان الناس بعد الحفر تنزل تحت للبيوت المدكوكة تشوف الناس .. فتلاقي واحد طالع فى ايده الشمال تيلفزيون وايده اليمين مطواه .. والراجل يتكلم معاه علشان يفتحله بطنه

- بعد الكارثة الحكومة وعدت بانها هتدي شقق للناس فى مشروع السيدة الحاجة اللى كل شققه مقفولة .. ففى ناس من بره المكان اصلا وليس لها اى علاقة بالحادثة ولم تتهدم بيوتها ولا اى حاجة .. جاءت من كل حدب وصوب وافترشت الارض لكي يحصلوا على عقد شقة .. وبالمناسبة فكل اللى اخدوا عقود ايجار اليوم وامس .. ليسوا من المتضررين من سقوط الحجارة

- احدى الجمعيات فى مكان الحادث تقوم بادخال الطعام والشراب كمساعدة للقائمين على الحفر فى منطقة الكارثة .. وبالمناسبة فكل اعمال الحفر هي جهود ذاتيه من الاهالي ولم تشارك قوات الانقاذ ولا الجيش فيها .. المهم كان الاهالي يقومون بخطف وسرقة الاكل والشرب .. وفعلا كانوا بيلاقوا هجوم شرس من الاهالي .. وطبعا اللى بيهجم ده اكيد واحد فاضى مش بيحفر .. يعنى من ال70% اللى وجودهم زي قلته
فكان افراد الجميعة يقومون بعمل كردون امنى بشري لمنع الناس من سرقة الاكل .. ثم اللى بيسرق ده مش بيسرق علبة عصير ولا وجبة اكل .. لا ياخدله كرتونة عصير .. كده بيسرق بالجملة

- احد الشباب هناك ولنفرض انه (ع) متزوج من (س) .. وله اخت (ص) تزوجها شخص (ز)
وليلة الكارثة كانت س عند حماتها .. المهم انها ماتت فى الانهيار .. فقام الناس باستخراج جثتها ... وهى زوجة (ع)
فجاء (ز) وادعى انها اخته حيث انها ماتت ايضا .. وذهب معها الى المشرحة
و قام بسرقة كل الذهب الذي تلبسه وكل المقتنيات الثمينة التى كانت تحملها قبل دخولها للمشرحة .. فقام الطبيب بالاتصال ب(ع) واخبره ..
فجاء الى المشرحة وتعرف على جثة زوجته فعلا وتأكد من انها جثتها
لكن بعد ما كان (ز) سرق كل الذهب والاشياء الثمينة خلاص


كل هذه القصص وغيرها وما خفي كان اعظم .. تدل على ان التركيبة الاجتماعية فى مصر بها خلل كبير جدا

ربما يكون الكلام ده قديم والناس قالته قبل كده .. لكن فى الاخر الموضوع محتاج لعلاج

يعنى لا يمكن ان فى بلد طبيعي والناس الى فيه عايشين بطبيعتهم وبسلام .. تلاقي فيهم ناس بتشتري فلل ب6 مليون جنيه ( فلل داماك ومدينتي) وناس تانية الصخور بتقع فوق راسهم وهما عارفين انه هتيجي لحظة والجبل ينهار لكن بيقولوا مفيش مكان تاني نروحه

لا ده مش اجتماعيا وبس .. لا ده احنا دلوقتى بنتكلم اخلاقيا كمان

قصص السلب والنهب اللى بتحصل هناك دى مأساه فعلا .. احنا مش بنتكلم على صلاة ولا صوم .. ولا بنتكلم عن الدين اصلا

انما بنتكلم على اخلاق .. البنى ادم الطبيعي بيتولد وهيا فيه

عارفين يعنى ايه ان واحد يسرق الذهب بتاع زوجة اخو زوجته !!!! والادهى انه سرق الذهب وهيا قدامه جثة ميته !!!

عارفين يعنى ايه انك تكون سامع صراخ الناس تحت الانقاض وانت عمال تحفر علشان تطلعهم ويجي واحد عايز يسرق الممتلكات ؟؟

دى مصيبة والله .. لان كده دول مبقوش بشر طبيعيين

واذا ربطنا ده بالقصة التى سردها الاستاذ فهمي هويدي عن الرجل اللى كان راكب تاكسي

وقاله انا مستنى اليوم اللى هيجي ندخل فيه الفلل دى ونسرقها وتبقى بتاعتنا .. ومفيش ساعتها قوة فى الارض تقدر تمنعنا من الانتقام !!
مش عارف اقول ايه .. بس بعد كده كل واحد هيمسك سلاح وينزل قدام بيته

ربنا يستر

فعلا صدق الله العظيم
" فليعبدوا رب هذا البيت .. الذي اطعمهم من جوع وأمنهم من خوف "

الاول الناس تاكل وتشبع .. وبعدها تحس بالامان
وبعد كده نكلمهم فى الدين والعبادة

قدامنا مشوار طويل لسه
مفيش نهضة ولا تقدم بيقوم فى بلد بينهم ناس جعانة وحرامية ومعندهاش اخلاق اساسية

3- مآسي الدويقة

اما بخصوص القصص المتعلقة بالمآسي اللى حصلت هناك
فهي لا تعد ولا تحصى .. لكن اذكر منها عدة مواقف

- احد الاشخاص رزقه الله بمولود جديد وكان عايز يعمل حفلة السبوع .. فجاء اهله كلهم من الفيوم للمشاركة فى الاحتفال
وطبعا قرروا المبيت هناك .. وكان قدرهم جميعا
ما يفوق ال26 شخص من عائلة واحدة

- أم كانت مستيقظة فى ذلك الوقت .. وقبل الكارثة بدقائق ارادت ان تبدأ فى غسل الملابس .. فهمت بالخروج لشراء ما تحتاجه .. فبكى طفلها الصغير .. وكان الوحيد اللى صاحي والباقيين نايمين
فخدته معاها تشتري الحاجات ... رجعت ولم تجد البيت ولا الاطفال

- طبعا فاكرين قصة (س) زوجة (ع)
ودى ليها قصة مآساه اخرى

هما الاتنين اصلا مش من سكان المنطقة المنكوبة
ولكن فى منطقة اخرى

وحماة (س) كانت بمفردها فى بيتها فى الدويقة .. فقالت لها ان تأتي لكي تجلس معها
ف(س) قالت خلاص هتروحلها يوم السبت الصبح
فلما جه زوجها بالليل وعرف انها هتروحلها السبت الصبح
قالها طيب تعالي نروح دلوقتى علشان اوصلك بدل ما تروحي الصبح لوحدك
وهو ما حدث فعلا
راح (ع) وصل ( س) الحامل بالمناسبة
يوم الجمعة مساءا .. وكان قدرها فى انتظارها صباحا

ربنا يرحمنا جميعا ويحسن ختامنا

Saturday, August 16, 2008

لماذا يكون المسلمون دائما .. اغبياء ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


1- طبعا بعد الاعتذار الشديد على الاهمال الشديد والبعد عن المدونة .. لكن فعلا كنت فى ضغط شغل فظيع .. لدرجة ان كنا بنخلص الشغل اتناشر بليل وواحدة بليل .. لا ده مرة خلصت شغل الساعة 5 الفجر .. ونزلت الساعة 6 الفجر من الشركة على الاسكندرية وش

فيعنى الحمد لله الموضوع خلص .. لكن مستحلفين لنا فى الشغل ان رمضان هنفطر كل يوم مع بعض فى الشركة ومفيش تراويح كمان

ده غير انى الحمد لله تعرضت لعدة ابتلاءات .. اتنين منهم تعبونى جدا واقعدونى لفترة .. لكن الحمد لله الذى خلق الصبر على الابتلاء

طبعا انا بشكر كل اللى سألوا عليا او بعتوا فى التعليقات .. فعلا جزاكم الله خيرا وفعلا التعليقات الجميلة دى بتفرحنى جدا .. ربنا يكرمكوا

2- بالمناسبة فعلا رمضان خلاص باقيله اسبوعين تقريبا او يمكن اقل .. والواحد مش عارف الوقت عدى بسرعة خاصة ان دى اول سنة بعد التخرج والشغل والدوامة بتاعته .. وخايف لحسن رمضان يعدي كالعادة بسرعته المعهودة من غير ما نلحق نعمل فيه حاجة

لكن عامة ربنا يستر وربنا يوفقنا للطاعات فيه

فى مثل هذه الايام حسب التاريخ الهجري .. كان الحدث العظيم اللى حصل ..

من سنة واحدة بس

من سنة فاتت .. كانت وفاة علاء جبة الله يرحمه

سنة كاملة يا علاء مرت ومحسيتش بيها

سنة كاملة يا علاء والواحد حاسس انه لم يتعظ من اقتراب اجله

سنة كاملة يا علاء مرت على الواحد وبالكاد افتكر الايام الجميلة اللى كنا فيها مع بعض .. ذهبنا وتركناك وحدك

سنة كاملة يا علاء ولم نعد حتى نذكرك فى دعائنا .. اعترف اننا مقصرون لكن هكذا هي الحياة

سنة كاملة يا علاء وللاسف كانت فى نفس الايام قبل رمضان ... فهل سنصل الى رمضان

الواحد فعلا مش متخيل ان سنة كاملة عدت على حادثة وفاة علاء جبة

رحمك الله يا علاء رحمة واسعة .. ظني انك فى الفردوس الاعلى


3- فى خبر جميل قوي عرفته من كام يوم .. فرحني جدا بس هعلن عنه فى الفترة الجاية ان شاء الله


اما بقه بخصوص موضوع النهاردة

فالاول معلش اعذرونى على صراحتي .. لانى بعتبر ان المدونة دى مكان لانى اتكلم وافكر بصوت عالي براحتي

من فترة كان فى سؤال بيدور فى ذهني ومش عارف الاقيله جواب

او يمكن من اللى كنت بشوفه كان السؤال بيلح على ذهني بطريقة مستفزة

ليه دايما المسلمين اغبياء .. فى حين ان غير المسلمين بيبقوا اذكياء وعلماء ؟؟
ليه السحر ومس الجن والاعمال السفلية والعلوية وفوق المتوسطة مش بتحصل غير فى المسلمين .. ولم نسمع عنها فى اسرائيل او امريكا مثلا ؟؟
ليه دايما المسلمين مكتوب عليهم انهم يبقوا فقرا دايما .. وايدهم ممدودة لاى حد معدي يمكن يدينا حاجة .. على العكس من الدول التانية ؟؟
كان فى الشغل دايما يقولولنا ان الحسنة تخص والسيئة تعم .. طبعا المبدأ ده غلط جدا واشك ان فيه حاجة تخالف الشرع والله اعلم .. لكن لما نتكلم يقولك نعمل ايه دى قوانين مجتمع .. طيب اشمعنى الكلام ده مش موجود غير بين المسلمين ؟؟
وليه مفيش رجال اعمال مسلمين بجد ومحترمين يفرضوا قوانينهم اللى هيا اساس الاخلاق .. على الباقيين ؟؟

كنت كل ما افكر فى حالنا كمسلمين والوضع المأساوي اللى احنا عايشين فيه الاقى الاسئلة دى بتجري ورايا .. وكان اكثرها الحاحا هو ليه احنا اغبياء .. ليه دايما المسلمين دول بياخدوا على قفاهم

وسبحان الله .. حصلت عدة مواقف وضحتلى ان الصورة القاتمة دى ما هي الا فترة احنا عايشينها للاسف .. لكنها ستسقط من التاريخ

لانها مش امتداد طبيعي للتاريخ الاسلامي بتاعنا .. اللى احنا منعرفش عنه اى حاجة

( احنا فى الشغل لما نيجي ناخد سلسلة زمنية علشان نشتغل عليها .. بنشوف الطبيعي فى السلسلة دى شكله عامل ازاي واى فترة شاذة ومش ماشية مزبوط بنشيلها على طول )

وده اللى المفروض نبقى حاسينه .. اننا فى فترة انتكاسة مش طبيعية لكوننا مسلمين

يعنى الطبيعي اننا نكون فوق العالم ده كله .. واحنا اللى نمشيه باخلاقنا واسلامنا الى هو الفطرة الانسانية السليمة

لكن اللى بيحصل فينا دلوقتى ده .. دى حاجة استثنائية مؤقتة المؤرخين هينسوها وهينسوا يحطوها فى التاريخ

من ضمن الحاجات اللى فوقت الواحد خطبة حضرتها كان بيتكلم الخطيب فيها عن سيدنا عثمان ابن عفان

معلوماتي عن سيدنا عثمان ابن عفان ليست بالكثيرة .. وانه كان مشهورا بالحياء الشديد

لكن التقت افكار الخطيب مع افكاري وتكلم عن الجانب غير المعروف من سيدنا عثمان

وهو انه كان رجل اعمال كبير جدا فى زمانه

وحكى ثلاث مواقف .. الاول عندما هاجر الصحابة من مكة للمدينة .. واجهوا اول مشكلة وهى عدم وجود مياه للشرب والاستخدام اليومي

ومكانش فى غير بئر واحد فقط فى المدينة يملكه يهودي .. وكان بيبع المياه للناس

طبعا اول ما يكون اكل وشرب المسلمين بايد عدوهم يبقى الجيل ده منتهى ومينفعش

افتكر انى سمعت احد الشيوخ قال انه لو فى مجال المسلمين محتاجينه ومفيش حد يقف يسد فيه .. يأثم جميع المسلمون حتى يتم سد هذا العجز
فما بالكوا بقضية الاكل والشرب

المهم .. اليهودي بطبعه منع الماء عن المسلمين ومكانش بيبيع ليهم

ده غير ان المسلمين كانوا فقرا لسه واموالهم كلها استولت عليها قريش

فاحس سيدنا عثمان ان من واجبه انه يشتري البئر

فراح لليهودي وعرض عليه مبلغ من الذهب .. رفض

ضاعف المبلغ .. رفض اليهودي

ضاعفه مره اخرى .. رفض اليهودي

وتم الاتفاق على مبلغ اكبر .. فى مقابل انه يقسم بين عثان يوما .. ولليهودي يوما

طبعا سيدنا عثمان بن عفان اطلق يومه لله .. فكانت المدينة كلها مسلمين وغير مسلمين بتشرب فى اليوم بتاع سيدنا عثمان .. ومحدش بقه بيشتري من اليهودي فى اليوم بتاعه

وبعد فترة كسدت تجارة اليهودي فراح باع نصيبه فى البئر لسيدنا عثمان بن عفان

واصبح البئر متاح للجميع حتى اليهودي نفسه اللى كان بيبيعه .. ياخد اللى هو عايزه من غير فلوس

هكذا يكون المسلمون .. لهم اليد العليا على غيرهم حتى على اعدائهم .. ولكن لا يكون لاحد اى مقدار من تحكم فى مصيرهم ومستقبلهم

علشان كده احنا محتاجين رجال اعمال مسلمين محترمين

الموقف التانى ساعة تجهيز جيش العسرة .. كان فى رجال كتير وفى جنود كتير .. لكن مفيش معدات ولا مؤن تكفيهم للقتال

فجاء سيدنا عثمان بن عفان بكمية من المال ... الله اعلم بمقدارها .. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقلب فى المال بتاع سيدنا عثمان وهو متهلل وفرحان

وقال .. ما ضر عثمان ما فعل بعد ذلك

يعنى مهما فعل من ذنوب .. فلن تساوي شيئا امام انفاقه وسخائه الشديد

علشان كده عايزين رجال اعمال مسلمين ومحترمين

الموقف الثالث ساعة لما حصلت المجاعة فى عهد سيدنا ابوبكر الصديق .. وجائت قافلة من الشام محملة بكل ما يطلبه المسلمون وما يحتاجونه

مراحش ساعتها واحتكر الحاجات اللى فى القافلة .. او استغل حاجة الناس ورفع الاسعار زي ولاد ال /!@

انما طلع القافلة كلها لله .. طبعا ده فضل وكرم منه لكن علشان كده احنا متاجين رجال اعمال مسلمين ومحترمين

اخر حاجة فى حكاية سيدنا عثمان ابن عفان .. ان على الرغم من انه كان غني جدا جدا .. وكان معاه من الاموال ما يكفيه ويكفي اهل المدينة كلهخم .. الا انه كان متواضع جدا .. وحيي ( من الحياء ) جدا لدرجة ان الملائكة كانت تستحي منه

لان الاموال كان فى ايده .. ولم يكن هو فى ايد الاموال

فعلشان كده عايزين رجال اعمال مسلمين ومحترمين

الحاجة التانية اللى فوقتنى

هو موقف كنت سمعته وكنت كتبته قبل كده .. ان حصل فجأة .. ان قيصر روسيا اكبر امبراطورية فى زمانها .. وايه بقه .. قوة عسكرية واقتصادية وقوة ثقافية لا يستهان بها

المهم ان القيصر ده فجأة .. اختفى تماما من القصر الملكي ومن على وجه الارض تماما

ولم يظهر الا بعد شهر كامل

فلما جه سألوه .. كان فين وبيعمل ايه .. وايه اسباب الاختفاء المفاجئ ده

فتخيلوا قال ايه

انه وصلتله اخبار .. ان حاكم المسلمين ساعتها مش فاكر اسمه للاسف ..

كان قاعد بياكل .. وجاله احد وزرائه بورقه .. فالحاكم المسلم ده رمى الاكل اللى كان فى ايده

وقام غاضبا .. ولم يتكلم بكلمه

فقيصر روسيا كان خايف لحسن يكون عمل حاجة زعلته !!!

فعلشان كده اختفى لمدة شهر لحد لما اتأكد انه مزعلهوش فى حاجة وبعدها رجع تانى

هل تفتكروا كان حد منهم يقدر يقرب من المسلمين او يقولهم اذا كان عاجبكوا ؟؟

علشان كده .. احنا محتاجين رجال اعمال واطباء ومهندسين وكل التخصصات .. والمهم انهم يكونوا مسلمين ومحترمين

من ضمن الحاجات بره اللى فوقتنى .. هو تاريخ المسلمين فى الاندلس .. وانها تحولت من فقر مدقع وزبالة التاريخ .. الى اوروبا اللى احنا موهومين بيها دلوقتى

اللى صحانى وفوقنى هم العلماء المسلمين المحترمين .. امثال ابو بكر الرازي وابن الهيثم وجابر ابن حيان والخوارزمي والقرطبي والغزالي وابن تيميه وابن قيم الجوزية وغيرهم الكثير والكثير ممكن تشوف اللينك ده
http://muslimscience.8m.com/main.htm

العلماء اللى خلوا حاكم بريطانيا اعظم دولة اوروبية ساعتها .. ترسل هدايا للسلطان المسلم وتغرقه بالهدايا فى مقابل انه يقبل ابنة الحاكم البريطاني علشان تتعلم فى بلاد المسلمين

مش العكس اننا نبعت المسلمين يروحوا يدرسوا فى هارفارد وكامبريدج وواشنطن ونيويورك

اللى صحانى العلماء الحاليين امثال زويل ومجدي يعقوب والباز وعبدالقدير خان ابوالقنبلة النووية الباكستانية .. وامثال صمد كوردام وجاري ميلر وزغلول النجار والدكتور خالد عبدالقادر عودة وهيثم دسوقي وغيرهم كتير وكتير

احنا محتاجين النوعية دي .. محتاجين دلوقتى كل واحد متخصص فى مجاله .. يبدع فيه ويبقى هو رمز فى نفسه .. رمز فى حد ذاته للمسلمين والالتزام اللى بجد

حكاية جاري ميلر وصمد كوردام

انا عايز اركز بس على الاتنين دول على الهامش كده

صمد كوردام ده طالب باكستاني . جاتله منحة انه يسافر ( اما امريكا او بريطانيا ) ويروح فى ارقى جامعة هناك يدرس . وذلك لانه طالب متفوق ومتميز

والسفيرة الامريكية كانت هتديله الشهادة وتسلمه المنحه .. اول ما طلع صمد كوردام على المسرح والناس بتسقفله

واتجه نحو السفيرة علشان يساخد المنحة .. بس فجأة ترك ايد السفيرة الممدودة له .. وتجاوزها وتركها خلفه كأنه لا يراها .. وراح للمايك

واعلن صراحة امام السفيرة انه يرفض هذه المنحة احتجاجا على سياسات امريكا فى بلاده وتدخلها فى شئونها الداخلية

احنا محتاجين ناس زيه كده


اما جاري ميلر فده ليه موضوع لوحده

ان شاء الله





Tuesday, June 17, 2008

هل فعلا كرمنا الله تعالى بالعقل ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا جزاكم الله خيرا على التعليقات الجميلة بتاعت المرة اللى فاتت

واحب اوضح حاجة بس

1- كل واحد فسر المثل حسب ما يراه .. فى ناس كانت شايفه ان الاتوبيس ده هو اتوبيس الحياة , وان اللى بيزقوا دول هما الاشخاص المؤثرين اللى ظهروا وخدوا مساحة تاريخية وزقوا الاتوبيس
لكن الحقيقة مش ده المقصود خالص .. المعنى التانى المقصود هو ان الاتوبيس ده هو الاسلام نفسه , وهتلاقوا ان الامثلة اللى ضربتها كلها موجودة .. وكلها حقيقية ومن الواقع كمان

2- كتير من الناس قالوا وفى التعليقات كمان ان فى انواع واصناف مكررة , لكن فعليا مفيش نوع مكرر , ممكن متشابهين فى الصفات لكن مختلفين فى الافعال .. وانا المهم عندى واللى حاولت ابرزه هو الافعال .. لان الصفات الشخصية ملهاش تأثير ولا ليها اى كيان اذا لم تترجم الى افعال

3- هتلاقوا تقريبا الانواع المهمة هى الانواع اللى نزلت تزق الاتوبيس .. لان مفيش حد نزل وهيضحى بحاجات كتيرة ويقف ورا الاتوبيس ويبذل الجهد ده .. الا اذا كان عارف كويس جدا اهمية ان الاتوبيس يصل للمكان المراد .. وبالتالي فهم دول الاصل فى العملية دى كلها
وهتلاقيهم كلهم حوالى 5 ولا حاجة من اصل 100 فرد .. واداريا الكلام ده مزبوط جدا جدا

ويمكن اهم الانواع اللى انا عايز اركز عليه بشدة وهمسكه سلخ .. هو النوعين 14 و 15
لانه للاسف فى منطقة الزق .. والناس حسبته مع اللى بيزقوا .. لكنه فى الحقيقة عبء على الاتوبيس اللى شايله


بصوا يا جماعة


جميل قوي اننا نبقى دعاه وان ربنا يفتح على ايدينا وناس كتير تتوب وترجع لربنا على ايدينا
لكن للاسف الكلام ده مينفعش يتعمل الا لما نصل لمرحلة من الفهم تساعد على ذلك

لان الغباء حرام .. اه والله الغباء فى مرحلة الدعوة الى الله حرام بجد

مش كل واحد قرأ كتابين ولا سمع شريط يبقى خلاص .. مفتى الديار المصرية
او يبقى شيخ الاسلام ومجدد هذ العصر الذى يرسله الله على رأس كل مائة عام

وكتير قوي بنعمل تصرفات هى فى اصلها من اكبر الكبائر .. او مصيبة سوده
ومع ذلك احنا بنحاول نبرر او بنحاول نصور انفسنا على اننا دعاه الى الله
ونقول معلش يا اخي .. علشان دعوة ربنا
او مثلا يجي نفكر فى حاجات نعملها .. وفى الاخر الحاجات دى فيها بلاوي ومخالفات ونعديها

طبعا انا اخص بالكلام ده طبقة الملتزمين .. اللى عاملين نفسهم بيزقوا بس فى الحقيقة عبء وثقل زيادة على الاتوبيس
واعتقد ان كل واحد يعرف يقييم نفسه ويحدد هو فين

الحاجة التانية .. وهى ان الدعوة الى الله ليس بالاقواااال
افضل اتكلم مليون سنة .. وخطب ودروس وما الى ذلك .. ولا ليه اى لازمة
يقول الله تعالى " ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا "

وشوف التكملة للايات
" واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما () ولهديناهم صراطا مستقيما () "

وشوفوا اللفظ .. لو انهم فعلوا
مش لو انهم قالوا
مش لو انهم تابوا .. او صلحوا فى انفسهم

احنا دين الافعال لا الاقوال



فلازم نفهم .. ونفكر
ربنا خلق العقل علشان نفكر بيه
وده هيدخلنا للنقطة التانية فى قصة الافعال وهى مهمة جدا

""" العقل """

كتير من الناس لما تسأله عن الانسان .. يقولك هو رقم واحد لان ربنا ميزه بالعقل

طيب صحيح ان ربنا اعطى للانسان عقل .. لكن هل ربنا مكانش قادر يدي العقل ده لاى حيوان تانى ؟؟

ثم ان فعليا الحيوانات عندها عقل .. وثبت ان الكلاب والخنازير من اذكى الحيوانات

طيب والانسان اللى عنده نقص فى القوى العقلية .. ده يبقى ايه ؟؟ مش مكرم عند ربنا ؟؟

لكن الصح ان ربنا كرم الانسان .. لان ربنا هو اللى اختار انه يكرمه

يعنى التكريم والشرف للانسان ده عن باقى المخلوفات .. بسبب ان ربنا هو اللى اختاره .. وقبل ان الانسان يبقى فى المكانة دى

واعطاه بعض المزايا .. بان سخر له الكون ده واللى فيه واداله قوى عقلية افضل من الباقيين

ولولا ان ربنا اختاره .. وهو بنفسه اللى كرمه .. كان الانسان زى اى مخلوق تانى

عبارة عن حاجة كده لا تذكر .. موجودة فى الكون الواسع ده .. بتاكل وتشرب وتتناسل .. من اجل وظائف بيولوجية وتكامل نظام كوني للتعايش وخلاص

وكان الانسان ده حتى لو عمل حاجات تكنولوجية وثورات واختراعات .. كان هيفضل الكائن البيولوجي الذى يبحث عن الاكل والشرب والتناسل .. وخلاص

لكن التكريم الحقيقي للانسان فى الاية " ولقد كرمنا بنى ادم " هو بسبب ان ربنا اللى اختارنا وقبلنا .. وانه هو اللى كرمنا

ولذلك .. فان الافعال اللى بنعملها برضه .. اذا لم تتصف بنفس الصفة يبقى احنا بنعمل اى كلام

يعنى لو مكانتش الافعال اللى بنعملها مقبولة عند ربنا .. وانه هو الى يتفضل علينا بقبولها
يبقى الصوم نوع من انواع الريجيم او العلاج
وتبقى الصلاة نوع من انواع الرياضة والسويدي
ويبقى الحج نوع من انواع السفر والسياحة
وتبقى الزكاة ضرائب بتتدفع وخلاص
وبر الوالدين ده علشان انت بتحبهم لان ابوك روش وظريف مثلا وقريب منك .. مثلا

فكل الافعال دى ملهاش اى لازمة ولا اى اعتبار .. اذا لم تكن مقبولة عند ربنا

وبالتالي فالقيمة الحقيقية للافعال دى .. فى ان ربنا يقبلها مننا ويضفى هو بجلالته القيمة التى يشاء عليها

هو ده التكريم الحقيقي لينا وللانسان

ولذلك مثلا قصة الثلاثة الذين حبسوا فى كهف ونزلت صخرة سدت الكهف عليهم

لو بصينا للاعمال اللى عملوها .. هتلاقيها يعنى حاجات عادية
واحد كان بيحب قريبته وبعد ما مكنته من نفسها تحت ضغط الحاجة للفلوس .. امتنع
وواحد كان جايب لبن لوالده فكانوا نايمين ... فاستنى للصبح لحد لما شربوا الاول
والتالت كان عنده عمال .. وواحد منهم نسى فلوسه .. فدخلها فى الاستثمارات بتاعته ولما رجع اداله الفلوس بعد ما كسبت وربحت

كلها اعمال عادية يعنى
يعنى اللى امتنع عن قريبته ده .. مش كان ممكن يكون بسبب انه خايف من الفضيحة مثلا .. او انها قريبته برضه وعيب يكسر عينها كده تحت ضغط انها عايزة فلوس
واللى منع اللبن عن عياله لحد لما ابوه وامه يشربوا .. يعنى اهو ممكن يكونوا كبار وتعبانين وان اللبن ده هو اللى بيعالجهم مثلا
والثالث ده .. واحد رجل اعمال استثمر الفلوس واداله ارباحه وخلاص خلصت القصة يعنى

مش حاجة كبيرة .. مش مثلا واحد ضحى بنفسه مثلا او مات شهيد .. او مثلا تحمل اذى نفسى وبدني زى الصحابة اللى كانوا بيتعذبوا

ومع ذلك لما كل واحد كان بيقول .. كان ربنا بيفرج عنهم الصخرة

ليه ؟؟

افعالهم دى ممكن اى واحد يعملها
لكن اللى اضفى علي الافعال دى صفة القدسية دى او صفة العظمة .. هو ربنا سبحانه وتعالى
بايه ؟؟

بانه قبلها منهم .. ولذلك

ممكن يكون واحد عمل نفس الاعمال دى .. ولما يدعي ربنا بيها لا يستجاب له

لانها لم تقبل


فيبقى كده التكريم للانسان مش بسبب ان عنده عقل .. انما بسبب ان ربنا هو اللى قبله وكرمه
وتبقى الافعال اللى بنعملها ملهاش اى معنى اذا لم تقبل ايضا ويرضى عنها المولى تعالى

وده هو الاخلاص
انك وانت بتعمل كده .. انت بتعمل كده علشان ده اللى يفرح ويرضى ربنا .. فانت بتعمل كده علشانه هو .. وعلشان هو يقبلها ويرضى عنك

نقاط على الهامش

ان اصحاب الكهف دول .. مدعوش ربنا الا بعد ما حاولوا يخرجوا الاول
يعنى حاولوا ياخدوا بالاسباب المحيطة حواليهم .. وبعدها بدأوا يدعوا ربنا ويتوسلوا بالافعال بتاعتهم
علشان ميجيش واحد مثلا يفضل قاعد وبيدعي .. ولا يأخذ بالاسباب ومستنى بقه الاجابة

والحاجة التانية .. انهم لما بدأوا يدعوا ربنا ويتوسلوا له بالاعمال الصالحة الى كانوا
عملوها وكانوا يظنون انها قبلت

مطلبوش من ربنا نتيجة معينة
يعنى مقالوش .. يارب انا عملت كذا كذا كذا .. فاللهم ان كنت تعلم انى فعلت ذلك من اجلك .. فافتح الصخرة دى .. او اسقط الصخرة من على الجبل علشان نخرج

انما قالوا .. ففرج عنا ما نحن فيه

مش شرط ان الفرج ده يكون فى انهم يخرجوا من الباب اللى الصخرة سدته .. ممكن ربنا كان فتحلهم مخرج تانى يخرجوا منه
ولانهم كانوا فاهمين كده كويس .. ان مش شرط اللى انا شايفه مفيد ليا سواء كنت فى مأزق او كرب او مصيبة او حتى بختار حاجة معينة .. انت كل اللى بتقوله فاقدر لى الخير حيث كان

فممكن تبقى انت فى مشكلة كبيرة ومش عارف ازاي تحلها .. وتلجأ لربنا .. وانت بتدعي ربنا اوعى تقوله انا اعيز كذا كذا
قوله .. فافرج عنى ما انا فيه .. او اقدر لى الخير حيث كان


بس كده كفاية بقه :D

Thursday, June 5, 2008

عايزين نزق الاتوبيس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مفيش حاجة اصعب من انك تكون مضغوط لدرجة انك مش قادر تتابع الاخبار حواليك

اسبوع كان صعب شوية ومزنوق جدا .. يلا الحمد لله

---------------------------

يوم الاثنين الماضى كنت حضرت درس لاحد الشيوخ اللى بحبهم ومحدش يسأل عن التفاصيل

المهم كان بيحكي قصة ... وبيطرح مشكلة للنقاش

وده جزء من الدرس انقله بتصرف شوية

ان فى ناس .. كانوا عايزين يوصلوا مكان معين

فركبوا الاتوبيس

فى نص السكة .. الاتوبيس عطل بيهم

والاتوبيس ده لازم يوصل للمكان الفلاني علشان يوصلوا للمنطقة اللى هما عايزينها

فانقسم الناس الى اقسام .. وكل قسم منهم اخد جنب

1- فى نوع منهم .. نزل يزق الاتوبيس
لانه مقتنع ان الاتوبيس ده لازم يوصل ... ولان مصلحته مرتبطة بوصول الاتوبيس .. وهو ميقدرش يوصل للمكان اللى هو رايحه الا اذا الاتوبيس ده وصل .. فعلشان كده نزل يزق الاتوبيس بسرعة

2- فى نوع تانى .. نزل وطلع قدام الاتوبيس بمسافة
النوع ده مش بيهرب من الاتوبيس او لانه عايز يوصل بسرعة .. لا ده طلع جري قدامه .. علشان يزيل العوائق من قدام الاتوبيس.. الجندي
المجهول .. بيزيح كل الطوب الكبير والمشاكل والمطبات التى قد تعوق حركة الاتوبيس ..
وهو مش بيعمل كده علشان مش عايز يزق الاتوبيس او عايز يهرب من الزق .. لا هو مقتنع تماما ان مصلحته مرتبطة بوصول الاتوبيس .. وانه مش هيعرف يوصل المكان اللى هو عايزة الا لما الاتوبيس ده يوصل
وهو فعلا عنده القدرة على الزق .. لكنه فضل ان يكون الجندي المجهول .. ويزيل المشاكل من امام الاتوبيس قبل حدوثها

3- فى نوع نزل من الاتوبيس .. ومشى فى حاله
مشى مع نفسه .. لقى ان الاتوبيس عطلان والناس بتحاول تزق .. وهو عايز يوصل فمشى فى حاله كده مع نفسه .. وساب الناس تحاول تزق الاتوبيس مع نفسها

4- فى تانى نزل من الاتوبيس .. ووقف يتفرج على اللى بيزقوا الاتوبيس .. ودول نوعين .. نوع بيتفرج وهو ساكت.. ماشى جنب الاتوبيس وبيتفرج بس ساكت

والتاني ماشى جنب الاتوبيس وبيتفرج .. بس بيتكلم وبيرغي .. كل شوية .. لا حاسب حاسب فى طوبة قدامك .. حاسب خلى بالك من الرصيف .. حاسب انت كده هتقع فى المكان الغلط وفى الحفرة .. ويفضل يوجع دماغ اللى بيزقوا ويشتت انتباههم

5- ونوع اخر نزل .. وهو مش عايز الاتوبيس ده يوصل .. نط ركب فيه من غير ما يعرف السبب .. او يمكن هو لقى نفسه فجأة راكب الاتوبيس .. لكن لما عطل وحصلت فيه مشكلة نزل وفضل يزق بالعكس من قدام بدل ما يزق من ورا
لانه اصلا مش عايزه يوصل .. وبيعلن كده على الملأ انه مش عايز الاتوبيس ده يوصل .. وبيدي المبررات لكده .. بان الاتوبيس ده عطلان .. وانه تعبان .. وانه قديم ومتخلف .. او ان السواق بتاعه مش فاهم ومش عارف الطريق .. وانه اتوبيس متخلف ورجعي ومكسر وحالته تصعب على الكافر

6- وفى نوع تانى من نفس الصنف اللى فات على طول .. لقى نفسه فجأة فى الاتوبيس .. او هو مكانش عايز يبقى فى الاتوبيس ده .. بس هو راح نط فيه لاهداف اخرى خفية ومش واضحة
هو اصلا مش مقتنع بالاتوبيس ده .. هو مقتنع بالقطر او الطيارة .. لكنه نزل منها وجه الاتوبيس ده علشان اهداف غير معلنه للى حواليه
فلما الاتوبيس عطل والناس نزلت تزق .. فى وسط الزحمة دى طلع وفضل يخرب فى الاتوبيس
يفصل الفرامل .. يسيح الزيت .. يخرم قربة البنزين .. او ممكن يعمل حاجات مش ظاهرة .. فيروح يغير العلامات بتاعت الطريق ويحولها لاتجاهات اخرى .. اوانه يروح يحط العوائق امام الاتوبيس .. او انه مثلا يخرم الكاوتش علشان يبقى الزق اصعب

وفى نوع تانى منهم كمان .. شغلته انه يجي جنب الناس اللى بتزق ويشتمهم ويرمي طوب على الاتوبيس او على السواق .. علشان يشتت اللى بيزقوا ويخليهم ميكملوش .. بتحصل

7- فى نوع تانى برضه .. هو لقى نفسه فى الاتوبيس برضه .. فتح عينيه لقى نفسه راكب الاتوبيس ... او هو كان ماشى فى المحطة لقى واحد صاحبه راكب الاتوبيس فراح راكب معاه وخلاص .. لكنه مش عارف الاتوبيس ده رايح فين ولا ازاي ولا اى حاجة
فالنوع ده مش فارق معاه الاتوبيس يوصل ولا ميوصلش .. المهم انه مستريح ومفيش حد جنبه يضايقه .. ومش مهتم اصلا يشوف الناس اللى بتزق دى وصلت لفين او بتعمل ايه .. ولا مهتم انه يشوف الناس اللى بتزق بالعكس .. او اللى بيحدف طوب على الاتوبيس ده بيعمل كده ليه ..
ولما الناس نزلت وفضل تزق .. فضل هو قاعد فى الاتوبيس لم يحرك ساكنا .. وسواء قعد كده تبجحا او متعللا بعذر بانه ضعيف ومش قادر يقاوم يزق يعنى ... او انه مريض او ان عنده اصابه تمنعه من الزق .. لكنه فى الاخر اصبح عبء على اللى الاتوبيس وعلى اللى بيزقوا
يعنى هو بقه محسوب على الاتوبيس ده .. والاتوبيس شايله .. وعبء كمان على اللى بيزقوا لان الاتوبيس تقيل

8- وفى نوع من الركاب .. نزل ووقف جنب الاتوبيس .. وفضل يشمت فى الى بيزقوا
انا قلت من الاول ان الاتوبيس ده تعبان .. وانا قلت من الاول ان الاتوبيس ده بايظ انتوا مش مصدقين
وكل ما يجي اتوبيس من جنبنا يعدي بسرعة .. وشكله نظيف كده ومكيف والناس اللى راكبه شكلها حاجة لارج كده ولبسها نظيفه .. فالناس الى فى الاتوبيس النظيف ده تبص من الشباك على الاتوبيس العطلان وتضحك علينا .. وتقول ايه التخلف الى انتوا فيه ده .. انتوا لسه بتركبوا الاتوبيسات التعبانه دى ( لان شكله بايظ وخربان من كتر الخبط والتخريب فيه لكنه جميل جدا وشيك جدا واسرع من الباقيين ) , ويفضلوا يتريقوا ويحبطوا الناس الركاب كلهم .. فالصنف ده .. ينبهر بالاتوبيس النظيف ده ويفضل يتريق على الاتوبيس اللى هو كان راكب فيه ولسه ما زال محسوب على اللى راكبين فيه .. فيفضل يتريق ويحبط الناس ويثبت عزيمتهم ويقولهم شوفوا الناس بتسافر ازاي .. عايزين نخلي الاتوبيس بتاعنا زيهم .. شوف الناس لابسة ازاي جوه الاتوبيس .. لازم علشان نوصل نبقى زيهم .. ايه الخرم اللى فى الاتوبيس ده .. وشوف الكاوتش بتاهم وبتاعنا

9- صنف اخر من الركاب مقتنع تمام الاقتناع بان الاتوبيس ده هو الصح .. ومتيقن ان مصلحته فى ان الاتوبيس يوصل .. وهو فعلا عايزة يوصل
بس لما الاتوبيس عطل .. نزل ووقف جنب الاتوبيس .. وفضل يعيط
وفضل يعيط بحرقة وبيعيط فعلا من قلبه
وقعد جنب الاتوبيس .. لم حبة ناس حواليه .. وفضل يدعي
يارب الاتوبيس يوصل .. يا رب وصل الاتوبيس
يارب اجعلنا سببا فى وصول الاتوبيس
يارب استخدمنا علشان نوصل الاتوبيس ده بسرعة ..
ويدعي ويعيط .. واللى حواليه يعيطوا بصدق فعلا

لكن ما يفيد الاتوبيس بكاؤهم وما تفعل دموعهم لايصال الاتوبيس

بل الاغرب .. ان ممكن يكون فى واحد بيدعي من بره الاتوبيس وحواليه ناس بتأمن على الدعاء من بره الاتوبيس .. وفى ناس جوه الاتوبيس . الاتوبيس شايلها وهى حمل عليه .. وبتأمن برضه .. لا ده فى ناس بتكسر فى الاتوبيس او بتزق بالعكس .. وبتأمن برضه على الدعاء وبتعيط بحرقة .. وهو مع الاسف بيكسر فيه وبيشوه صورته اصلا بالحاجات اللى بيعملها

10 - وزي الصنف اللى فات فى صنف اخر .. لما الاتوبيس عطل .. نزل جاب جردل ميه وحتة قماش وفضل يلمع فى الاتوبيس ... وينظف الازاز علشان الراجل يشوف .. وقعد ينظفه ويخليه حاجة اخر شياكه
بس للاسف .. هنعمل ايه بالاتوبيس النظيف اذا لم يصل اصلا !!
واكيد طبعا هيطرطش ميه على اللى بيزقوا .. مش هيسيبهم فى حالهم

الانواع اللى جايه هتبقى مركزة اكتر على الجانب الخلفى للاتوبيس .. على اللى بيزقوا الاتوبيس انفسهم .. لانهم برضه اقسام
11- فى نوع من اللى واقف ورا الاتوبيس فى منطقة زق الاتوبيس .. واقف عمال يكلم اللى بيزقوا ويشغلهم .. الا صحيح الساعة كام .. ايه ده هو انت لابس الجزمة كبيرة شوية كده ليه ؟؟ فين الجاونتى بتاعك .. طيب هو باقى قد ايه علشان نوصل
او مثلا .. انا جعاان .. الحقوني .. انا تعبان عايز دوا ..
انا عطست ومحدش رد عليا .. انا انا انا
يشغل اللى حواليه بيه او بامور فرعية تافهه

12- فى نوع من اللى بيزق فعلا .. هو بيزق اه لكن كلامه كتير
فلو حد خبط فيه يقفله .. ايه يا اخي اللى بتعمله ده .. انت بتخبطنى .. يعنى انا بزق معاك تقوم انت تديني بالكوع .. لا انا مش هزق الا لما اخد حقي .. ويجيب ناس من بره .. شوفوا .. قليل الادب والتربية انا بزق جنبه يقوم دايس على رجلي .. يعنى الحق عليا انى بزق .. انت اصلا مبتفهمش ومعندكش علم يؤهلك للزق
وبعدين بقه يقلب الطرابيزة عليه ..
طيب تعال بقه قولى .. انت عارف قواعد الزق اصلا .. طيب فين الجزمة بتاعت الزق ؟؟ هو انت مش عارف ان انت لازم تلبس الجاونتى علشان تزق !!
وكل ده بسبب ان الاتنين خبطوا فى بعض فى زحمة ولخفنه الزق

13- فى نوع تانى نزل علشان يزق .. وفعلا كان بيزق .. لكنه وجد طريقة تانية احسن للزق .. فاقترحها عليهم لكنهم شافوا انه مش وقتها ..يمكن لاننا على منحدر ولا مطلع اى حاجة .. فيقول بقه كده .. طيب الحق عليا اصلا .. والله مش هزق معاكوا .. اولعوا بجاز .. والصح انه يفضل يزق لحد لما الظروف تتغير او يقنعهم بطريقته .. بس الاقناع ده يكون اثناء الزق مش يوقفوا زق ويسمعوا الاقتراح ويقرروا
لا واثناء ما هما بيزقوا وهو بيزق معاهم .. يحاول يقنعهم باسلوب لا يشتتهم عن اهدافهم

14- من الانواع السيئة .. نوع نزل .. وراح فعلا منطقة الزق .. وحط ايده .. لكنه فى الحقيقة مش بيزق
فيبقى مثلا فى عشرين واحد ورا بيزقوا .. والناس عملت حسابها ان فى عشرين واحد معروفين بالاسم ومشهورين بين ركاب الاتوبيس انهم بيزقوا الاتوبيس .. لكن فعليا اللى بيزق بجد واللى الاتوبيس بيتحرك بفضل قوتهم وبفضل زقهم ومكافحتهم .. هما 3 بس !!!

فدول فعلا من اسوأ الانواع واكثرها احباطا

15- اما النوع اللى جاي ده .. فهو اسوأ السيئين سوءاً
وياريت نحاول نركز فيه
فهو النوع اللى نزل .. وراح منطقة الزق فعلا .. وحط ايده كأنه بيزق .. لكنه فى الحقيقة مش بيزق .. لا وايه .. ومتشعبط فى الاتوبيس من ورا
ده صعب جدا .. لانه مش بس محسوب على الناس اللى بتزق بصدق وبتزق صح .. لا ده اصبح كمان حمل على الاتوبيس
لان كده الاتوبيس شايله مع ان الظاهر انه واحد جدع وبيزق الاتوبيس .. لكن فعليا هو مش بيزق وهو حمل اصلا على الاتوبيس كمان
والسئ فى كده .. ان الناس هتبصله على انه واحد بيزق الاتوبيس .. وعلى انه شخص ممتاز ومحترم يسعى لمصلحة الجميع ويضحي بجزمته ولبسه ويتبهدل فى سبيل ان الاتوبيس يوصل والناس توصل لبر الامان ... لكنه فى الحقيقة مش بيزق اصلا .. لا ده هو محسوب متشعبط على الاتوبيس وحمل على اللى بيزقوا فعليا .. وبالتالى كل تصرفاته السيئة اللى بيعملها .. الناس اللى حواليهم بيقولوا شوفوا الناس اللى بتزق عاملين ازاي ..
وتبقى كل سيئاته تلزق فى التانيين اللى بيزقوا بجد وبهمه عالية
وهو لو كان مشى فى حاله جنب الاتوبيس .. او حتى ركب فى الاتوبيس ونام زى اللى مش فارق معاه يوصل ولا لأ .. كان اكرمله واحسنله وللناس اللى بتزق بجد ورا
لكن بقه عبء ومحسوب على الناس اللى بتزق وهو حمل على الاتوبيس كمان

16- الناس اللى بتزق الاتوبيس دى .. لازم تكون مركزة كويس قوي فى اللى بتعمله وفى الطريق .. صحيح ان السواق او القائد سابهم .. بس اداهم الخريطة .. وقالهم على حاجتين يتمسكوا بيهم كويس قوي علشان لا يضلوا بعد ما يسيبهم ابدا
وقالهم كده .. هسيبلكوا حاجتين لو تمسكتوا بيهم مش هتوهوا ابدا عن الطريق وهتوصلوا للاخر
وفعلا صدق ووفى بوعده .. واداهم الخريطة والمفتاح وسابهم لانه مات فى نص الطريق
فالناس اللى بتزق بجد ورا عارفه الخريطة ومعاها نسخ كتيرة من المفتاح وكل واحد شايل نسخة فى جيبه كمان وفى شنطته ومع عياله ومراته
ومع كده .. يجي واحد من اللى بيزقوا يقول .. الا الخريطة دى عاملة كده ليه .. انا شايف ان احنا ناخد الطريق الشمال مع ان فى الخريطة
الطريق يمين

او يجي واحد منهم مثلا ويقول .. انا الوحيد اللى فاهم الخريطة دى .. والباقيين دول مش فاهمين حاجة ويحتكر الخريطة لنفسه
او يطلع واحد تانى مثلا ويقطع الخريطة وياخد جزء منها .. ويقول الحتة اللى معايا هى الخريطة كلها ويحط كل تركيزه فى الجزء اللى معاه
طبعا فى ناس بتبص للخريطة من فوق على كل جوانبها ومظاهرها .. بس ممكن يكونوا مش فاهمينها او مش عارفين ايه تفسير الخط ده او الطريق ده
لكن لازم يمشوا على حسب الخريطة والمفتاح اللى فى ايديهم

والناس اللى بتزق دى كلهم .. سواء اللى معاه جزء اومعاه الخريطة كلها ( طالما هو بيزق يبقى ان شاء الله كويس ) يجب عليهم انه لا يلتفتوا للى عمالين يعيقوهم .. يعنى يجي واحد مثلا يقوم شاتمهم .. او يقولهم الاتوبيس ده مش هيوصل وعلى جثتى لو وصل .. او يحدف عليهم طوب مثلا
فالتصرف الغلط انهم يسيبوا الزق ويفضلوا يردوا عليه ويقولوا لا هيوصل يعنى هيوصل .. مع انهم سايبين الزق
او مثلا يسيبوا الزق ويروحوا يضربوا اللى قال كده علشان يعملوه الادب .. وهم فى الحقيقة سابوا الزق فعليا


الخلاصة
انه بشكل عام .. لو الاتوبيس ماشى .. فاى عمل لا تصب جهوده فى ان الاتوبيس يوصل للغاية والهدف اللى طلع من اجلها .. فهو غلط ويقع صاحبه فى منطقه خطرة
وفى الحالة الى فاتت دى بشكل خاص .. لما الاتوبيس يكون عطلان والاتوبيسات التانية سبقتنا بمراحل .. فان اى عمل لا تصب جهوده ولا يصب تعب صاحبه فى ان الاتوبيس يتزق لقدام للطريق الصحيح .. فهو غلط كبير ويقع صاحبه فى منطقه الخطر الاكبر


دى الاصناف الموجودة .. ودى الصورة بشكل شبه متكامل
واى تشابه او اسقاط بين حالة الاتوبيس وحالتنا دلوقتى .... هو مقصود ومدبر ومخطط له مسبقا ومبيت له النيه بليل

لعلنا نتعظ او نفهم



المطلوب هو الاتي :

كل واحد يختار لنفسه النوع اللى يعجبه .. وفعلا قيم نفسك واقعيا .. انت فين دلوقتى
وكن صادقا مع نفسك


الموضوع ليه تكمله ان شاء الرحمن .. دعواتكوا بس

Tuesday, May 13, 2008

عن لبنان وما يجري فيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لن ابدا هذه التدوينة بالاعتذار عن التأخير لانكم مسامحين وانا عارف كده كويس


ولانكوا عارفين نفس المبررات برضه بتاعت ضغط الشغل وده حقيقي على فكرة

المهم ندخل فى الموضوع اللى هو عن لبنان

انا مكنتش عايز اكتب عنه لكن الاحداث الاخيرة والتحركات العسكرية داخل لبنان مهمة جدا وخطيرة ولازم نفهمها

فى البداية انا مش محلل سياسي ولا خبير فى الشئون اللبنانية ولا حاجة .. لكن هي محاولة لقراءة ما بين السطور واننا نفهم

لان كتير من الناس اللى اعرفهم بيغلطوا حزب الله وكأنه عمل عمله سوده .. لكن الحقيقة غير كده وان تحركه ده كان فى وقته

كان فى مقالين وللمصادفة كانوا فى نفس الصفحة فى دستور يوم الاحد تقريبا .. واحدة لرئيس جهاز المخابرات الاسرائيلية الاسبق .. والاخر لعبدالباري عطوان

المقالين فى منتهى الخطورة .. هحاول احط العناوين الرئيسية ثم اوضح حبة حاجات

المقالة الاولى : اهارون زئيفي فركش رئيس المخابرات الاسرائيلية الاسبق

- قال .. نصحنا ال سى اى ايه بعدم الاعتماد على وليد جنبلاط او على سعد الحريري لاننا جربناهم فى 2006 ولم يتبين ان لديهم الجرأة او القدرة على مواجهة حزب الله !!
- قال ايضا .. لقد دربت اسرائيل رجال جعجع احسن تدريب وسيظهر فى اى مواجهة مقبلة ان المقاتلين سيصمدون وقتا اكبر فى مواجهة حزب الله ولكن سيهزمون فى النهاية
- قال .. الامريكين ليسوا مستعدين للتورط باكثر من ارسال طواقم حراسة لمراكز اقامة كل من السنيورة وجنبلاط والحريري
وقال بان كوندوليزا رايس قالت للسينيورة فى اتصال هاتفيى وكان منهارا جدا .. بانها ستأخذ من بوش وعد بارسال قوات مارينز الى بيروت لحماية السنيورة
- وعن اغتيال عماد مغنية قال.. لا علم لى بان اسرائيل هى من قتلت مغنية ولكنى اعلم ان طرفا لبنانيا زودها او اكد لها شخصيته.. وشخص واحد كان يعرف من هو الحاج ربيع او رضوان وهو زعيم .. فى اشارة الى جنبلاط

والحقيقة ان المقالة دى خطيرة جدا .. وتدلل على اهمية ان نفهم اللى بيحصل هناك واننا لا نترك انفسنا فريسة للاعلام المضلل اللى بيوصلنا وبيتقالنا انها معركة بين السنة والشيعة فى لبنان


المقالة الثانية بقه وهى الخلاصة واللى فعلا مينفعش يتقال بعدها كلام .. كانت للمفكر عبدالباري عطوان

- عندما يجد فريق الموالاه (الحريري والسنيورة وجنبلاط وجعجع) انفسهم محاصرين فى مقارهم بين ليلة وضحاها .. فهم يدركون تماما ان هناك قوة واحدة فقط باستطاعتها ان تفرض سيطرتها على ارض الواقع .. وهم يدركون ذلك جيدا
- اذن لماذا لجأوا الى هذا التصعيد المفاجئ ؟؟ ( عن طريق اتخاذ قرار بعزل مدير امن مطار بيروت المقرب من حزب الله وازالة شبكة اتصالاته وكاميراته من المطار )

هناك احتمالين .. اما انهم على درجة عالية من السذاجة والغباء وهذا مستبعد .. واما ان هناك جهة ما طلبت منهم التصعيد واستفزاز حزب الله لجره الى حرب اهلية تستنزفه داخليا وتسقط الشرعية عن سلاحه خارجيا .. وهو الذى حدث فعلا

- هناك اطراف تجمع على ضرورة تصفية سلاح المقاومة وتلتقى هذه الاطراف مع امريكا واسرائيل فى هذا الهدف .. وبالطبع فهم حرضوهم على التعجيل بنزع سلاح حزب الله وذلك عن طريق استفزازه وجره لحرب اهلية داخلية وذلك لاظهار ان هذا السلاح لم يكن بالاساس موجها ضد اسرائيل وانما ضد الحكومة ( والسنة ) بين قوسين

- ولان امريكا لا تستطيع ان تعلن الحرب على حزب الله ولا تستطيع اللجوء الى الاكاذيب بعد سقوط مصداقيتها فى حربها الاخيرة على العراق , ولان الجبهة اللبنانية هادئة .. كان من المهم ان يتم استفزاز حزب الله ليستخدم سلاحه

- هذا يقودنا الى ان هناك مشروعين فى المنطقة .. مشروع يعتمد خيار المقاومة المشروعة وتتبناه سوريا وايران فى العلن دعما لحزب الله وحماس والفصائل الفلسطينية .. والاخير يعتمد الوقوف فى صف امريكا واسرائيل وحماية مصالحهما فى المنطقة لحماية كراسيهم

- ان خيار المقاومة هو الذى مكن حماس من السيطرة على غزة .. ومكن حزب الله من السيطرة على بيروت فى ايام , والمشكلة ليست فى ان الغير لديه مشروع فى المنطقة .. وانما المشكلة فى ان العرب ليس لديهم مشروع ولا استراتيجية لانفسهم فى هذه المنطقة المحورية

-ان الصراع فى لبنان ليس بين السنة والشيعة .. كما يريد الاعلام ان يصوره .. ويريد الاعلام ان " يشيطن " حزب الله ويصوره على انه الشيطان الاكبر والاوحد وانه يقوم باباده السنة فى لبنان .. بل هو صراع بين من انتصر على اسرائيل واذلها .. وبين من انهزم فى مواجهته معها ووقف يساندها

هذا هو ملخص التحليل الذى ذكره عبدالباري عطوان

الفكرة فى الاخر .. ان الموضوع ليس بين السنة والشيعة .. او بين الحق والباطل كما يصوره بعض الناس اللى المفترض انها فاهمه
المشكلة اكبر من كده

ثم ان حزب الله لم يقم بالسيطرة على لبنان .. والجميع يعلم ان حزب الله هو الوحيد القادر على السيطرة على مقاليد الامور فى لبنان بين طرفة عين وانتباهتها .. لانه الوحيد الذى تصدى للجيش الاسرائيلي وطرده خارج لبنان حين عجز الجيش الرسمي للدولة عن القيام بمهمته فى حماية الارض

ثم ان التقارير كلها تقول ان فريق الموالاة كان بيدرب ميليشيات علشان ضرب حزب الله فى الشارع .. ولذلك فتحرك حزب الله كضربة استباقية وقائية كان متميز جدا وفى وقته

مثلما فعلت حماس فى غزة .. عندما رصدت معدات عسكرية متقدمة فى ايد فتح وانه هناك تحركات مشبوهة للانقلاب على مشروع المقاومة .. كان لابد من التحرك عسكريا

ده هيدخلنا فى موضوع تانى المرة الجاية ان شاء الله

ايه رأيكوا ؟؟

Wednesday, April 23, 2008

ونجوت من الموت باعجوبة !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متستغربوش من العنوان .. فهو فعلا حقيقة

نجوت من الموت باعجوبة

الحقيقة بعيدا عن مدى صحة هذه العبارة من عدمه

لكن هذا هو شعوري الان

يا الله .. كم هى صعبة هذه اللحظات

الان فقط .. احسست باحساس علاء جبة الله يرحمه فى لحظاته الاخيرة

عندما يكون بينك وبين الموت امتار قليلة .. وتنجو منه فتحمد الله تعالى

وقد لا تستطيع ان تدرك هذا الشكر .. ولا الاستغفار ... بل ولا حتى الشهادة

اليوم والحمد لله تعرضت لحادث من اشد الحوادث التى حدثت لي

واعتقد انه الحادث السابع الذى اتعرض له فى مصر الغالية


المهم القصة من البداية

انى كنت فى شغل ما فى منطقة ما .. وبعد ما خلصت رحت علشان اركب من ميدان لبنان

المهم ركبت وانطلق الميكروباص .. وعلى المحور بسبب اعمال الصيانة والاصلاح فالطريق اللى رايح اكتوبر بيمشى فى نفس الطريق اللى جاي من اكتوبر ماشى فيه

مع فاصل صغير فى النصف لمنع اعمال الغباء الازلي الموجود عند السواقين

المهم كان فى واحد ماشى ورانا وشكله كان واضح من الاول انه غبى من الطراز الاول

فكان سواق الميكروباص اللى انا راكب قدام جنبه .. بيعدى من جنب عربية من على شمال العربية

وبالتالي فكده فى عربية ( احنا بنعديها ) على يمينا .. وبعد كده الطريق اللى راجع من اكتوبر

فجأة لقينا الغبي بالفطرة ده عايز يعدي بالعافية

فجه من على يمين الميكروباص وحاول ياخد غرزة

وكان الطريق لا يسمح له اصلا بالمرور

فدخل بالعافية برضه

فالجزء الاخير من عربيته .. خبطت فى الجزء الامامي من الميكروباص

وحيث ان الخبطة كانت من اليمين

فالميكروباص زحف للناحية التانية ( اللى جايين من اكتوبر )

وانا راكب قدام جنبه

والعربية اللى خبطتنا برضه معانا

ودخلنا الناحية التانية خبطنا حوالى اربع عربيات

ثم الميكروباص رجع الناحية التانية واتقلب على جنبه ( الجنب اللى ناحية السواق ) وزحف مسافة حلوة كده

وتوقف

انا كنت قدام جنب الشباك .. وكان جنبى واحد صاحبى قابلته قدرا فى الموقف وركب جنبى

المهم والميكروباص مقلوب .. رحت على طول شادد نفسى وخرجت من شباك الباب الى جنبى

ونطيت من الميكروباص بسرعة

الحقيقة انا كنت فى حالة لا شعور .. كنت عايز اهرب من الموت وخلاص

لانى وانا بخرج لمحت بنزين العربية بينزل بغزارة

خرجت من الميكروباص .. ونسيت صاحبي اللى كنت بتكلم معاه قبل وقوع الحادثة باجزاء من الثانية

نسيت انه معايا .. كان كل همي انى ابعد عن المكان .. وكنت على يقين تام .. ان العربية ستنفجر

مكانش مهم عندى اى حد غير نفسى

مكنتش بفكر فى انقاذ 14 واحد تانيين فى الميكروباص .. غير 3 فى تاكسي .. والواد اللى خبطنا .. وواحده ست فى عربية اتخبطت برضه ... وتلاتة فى عربية تانية اتاكلت فى النص .. وكام واحد كانوا فى عربياتهم فى امان اتخبطوا

كل دول مكانوش مهمين عندى .. ولا كنت بفكر فيهم .. بقدر ما كنت بفكر فى انى اهرب من المكان ده على وجه السرعة

ياااااااه

للدرجة دى طلعت اناني


بعدها كان كل همي انى ابعد الناس عن البنزين .. معرفش كنت خايف جدا لحسن العربية تنفجر

كنت خايف من النار وحرارتها

لانى كنت عارف ان دى الحاجة الوحيدة اللى ممكن تموتنى بعد الحادثة

بعد ما انا خرجت لقيت صاحبى نط ورايا من الشباك برضه

وجم ناس كسروا الشباك الامامي وفتحوا الباب وبعدها عدلوا الميكروباص علشان الناس تنزل منه

وقام المتطوعون باخلاء الجرحى بعيدا عن مكان الحادثة

الغريب اللى انا مستغربله جدا

ان الحادثة دى لم تحرك فيا ساكنا

على الرغم انها من ابشع الحوادث اللى انا اتعرضتلها .. وتعتبر اشدها سوءا وكربا

لكن فعلا .. انا حاسس كأنها لم تكن

ربما لانى لسه فى تأثير الصدمة .. عمري ما تخليت نفسى راكب عربية وتتقلب

عمري ما تخيلت انى هموت دلوقتى .. يا نهار

طيب والذنوب اللى الواحد بيعملها ليل نهار

طيب والعبادات اللى الواحد مقصر فيها جدا

افتكرت بعد ما فوقت .. انى لسه مصليتش العشاء .. رغم ان معاده عدى

يعنى انا لو كنت مت .. كنت هتسأل اول حاجة عنها ..

يا الله

والله فعلا حسيت بعدها بحديث الرسول عليه السلام " من اصبح آمنا فى سربه معافا فى بدنه .. فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها "

فعلا حسيته .. وحسيت بنعمه انك تبقى ماشى مطمئن

الحمد لله

الحمد لله على كل حال

Sunday, April 6, 2008

افكار تدور فى رأسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معلش الواحد مشغول جدا فى كذا حاجة كده

ده غير ضغط الشغل اللى فتح مرة واحدة

المهم النهاردة انا عايز اتكلم على موضوعين الى حد ما ملهومش علاقة ببعض

الموضوع الاول : قصة الاساءة للرسول وردود الفعل اللى حصلت على الموضوع

الحقيقة انا كنت بفكر فى الموضوع .. وبعدين ؟؟

يعنى ماشى طلعنا مظاهرات لم يسمع عنها ولا لها احد .. وبعدين ؟؟

عملوها اول مرة والناس انتفضت دفاعا عن الرسول .. ورجعوا تانى وعملوها من غير ما يعملوا اعتبار للمليار وشوية اللى كلهم غثااااااااء ؟؟ .. طيب وبعدين ؟؟؟

وفضلت افكر .. طيب ما هو الرسول اصلا تعرض للاساءة وهو عايش .. يعنى قالوا عليه انه ساحر وكذاب ومنبوذ وكل حاجة .. اشمعنى ساعتها الصحابة لم ينتفضوا دفاعا عن الرسول برضه وعملوا مظاهرات ؟؟

مع العلم ان كلمة كذاب دى فى المجتمع العربى القديم تعتبر شتيمة كبيرة جدا جدا .. لان المجتمع العربى القديم بيقدس الاخلاق الاساسية بشكل غير طبيعي .. وكانوا ملتزمين بيها .. فالطبيعي عندهم ساعتها ان الصدق ده زى الاكل والشرب .. فان واحد يصفوه بالكذب زى ما تجيب واحد دلوقتى وتتهمه بالزنا وش مثلا

ومع ذلك محصلش حاجة ومحدش عمل حاجة ساعتها

لا دول حاربوه كمان .. وطردوه من بلده وكانوا بيأذوا اصحابه .. ولم يتحرك احد ساعتها فى مظاهرات ولا حاجة

طيب وبعدين ؟؟

فايه الموضوع بقه ؟؟

واكتشفت حاجة تانية اكبر بقه .. ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يثأر لشخصه ابدا .. ولم يكن يهتم اصلا باى اساءات لشخصه اطلاقا ..
يوم لما كان ساجد واترمى عليه امعاء الابل الميت برائحتها القاتلة .. وجاءت السيدة فاطمة تزيله عنه وهى تبكى ... فقالها كلمة انا متخيل انه كان بيقولها وهو مبتسم .. ان الله ناصر اباكي

لما اليهودي كان بيحط الزبالة قدام بيته .. وكان بيخرج يشيلها يرميها فى مكانها ويكمل طريقه

طيب وبعدين ؟؟

وبعدها حضرت درس لاحد الشيوخ اللى بحبهم جدا علشان تفكيره .. فلقيته بيتكلم فى النقطة دى .. وسبحان الله كأنه كان عارف انا بفكر فى ايه

قال ان مع احترامنا الشديد لكل الاساليب اللى الناس بتعملها للدفاع عن الرسول .. بس اصلا احنا مش بندافع عن الرسول

يعنى احنا قد نكون بنسئ للرسول اكتر ما بندافع عنه

وقال ان قبل المقاطعة وقبل المؤتمرات والمظاهرات والبوسترات وكل الكلام الجميل ده .. فى كذا حاجة قبلها

1- وهى الايمان الصادق بالرسول عليه السلام .. ودى المرتبة التانية بعد الايمان بالله تعالى
يعنى منبقاش بنقول احنا بنحبك يا رسول الله واحنا فداك وساعة الجد كله يخلع ..

2- دعوة الناس دى اصلا الى معرفة حقيقة الاسلام .. وهذه الدعوة تكون قائمة على الادلة العقلية وليس الوجدانية او القلبية .. يعنى مينفعش مثلا تروح تقوله ده رسول من عند الله .. يقولك ايه الدليل .. تقوله انه هو رسول او ان القرآن بيقول .. لا
لازم تقوله دليل عقلى ملموس يفهمه علشان يصدقك .. والا يبقى انت بتأذن فى مالطة

3- انه يبقى فى قوة تردعهم عن الاستمرار فى الاساءة .. يعنى مع الاحترام الشديد لكل اللى طلعوا فى مظاهرات .. معلش يعنى كام واحد فيهم بيفهم فى صنعته ومتقنها .. كام واحد عنده هدف انه ينفع بلده ووطنه
هما اصلا معملوش اللى عملوه الا لما اتأكدوا اننا غثاااااااء وملناش وزن
بدليل ان بعد كل اللى عملناه والمؤتمرات اللى عندهم واللقاءات والمظاهرات والمقاطعة والزخم الاعلامي اللى اتعمل ساعة الاساءة الاولى .. رجعوا تانى بكل برووود وعملوا فيلم كمان بقه مش حبة صور

وبالمناسبة .. بعد نشر الرسوم فى المرة الاولى .. نشرت بعدها فى كذا صحيفة اخرى بعدها بشهر تقريبا ... ومحصلش حاجة
لاننا ملناش وزن ولا قيمة ولا وجود اصلا .. ليه يعملوا اعتبار لملياااار وشوية وكلهم سلبيين ومحدش بيشتغل .. والاهم ان اكل عيشهم بايدهم هما ؟؟

عجبنى ابيات شعر لوليد الاعظمي الله يرحمه وقالها الدكتور طارق السويدان

اسلامنا لا يستقيم عموده .. بدعاء شيخ فى زوايا المسجد
اسلامنا لا يستقيم عموده .. بقصائد تتلى فى مدح محمد
اسلامنا نور يضيئ طريقنا .. اسلامنا نااار على كل من يعتدى

والشيخ اللى كنت بحضرله ده ذكر قصة فى النقطة دى

انه حصل مرة ان قيصر روسيا اختفى من على الارض لمدة شهر .. فجأة كده اختفى قيصر اكبر امبراطورية فى الوجود ساعتها
ومحدش عارف هو راح فين ولا ايه الاسباب ولا ايه مصيره حتى
لمدة شهر كامل مفيش اى اخبار عنه ولا معروف ايه اللى جراله

وبعد شهر ظهر تانى ورجع تانى .. تخيلوا كان ايه السبب ؟؟

ان خليفة المسلمين ساعتها ( للاسف مش متذكر اسمه) كان قاعد بيتناول فطاره .. فجاله خبر ازعجه .. فرمى الاكل اللى فى ايده على الارض ومشى وهو متنرفز

فقيصر روسيا اختفى شهر كامل خايف لحسن الخليفة ده يعمل فيه حاجة .. فلما اطمئن على نفسه وانه مش هيعمل فيه حاجة .. رجع تانى

انتوا متخيلين ؟؟

هل فى الوقت ده كان يجرؤ اى واحد هناك انه يسيئ للبواب بتاع قصر الخليفة حتى ؟؟

اذا لم نوجد قوة تحمينا ... يبقى نستاهل الى بيجرالنا

والقوة دى شاملة لكل حاجة .. قوة ثقافية واقتصادية واخلاقية واجتماعية وسياسية وعسكرية وكل حاجة

يقول الله تعالى

واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن ركاب الخيل

ومعروف ركاب الخيل يعنى السلاح .. طيب ايه المقصود بكلمة قوة ؟؟
واكيد مش مقصود بيها القوة العسكرية والا ربنا مكانش هيكررها مرتين

فاحنا اللى بنعمله ده كله عبارة عن زوبعة فى فنجان فقط .. لا وزن لكل الاعمال اللى بنعملها طالما اننا نسينا الحاجات الاساسية
كل ده كلام فاضى اذا سيبنا الاساس

مش معنى كده اننا نبطل مقاطعة ونسكت وكده .. لا ده كويس لكن لازم نفهم ونعي ان مش ده الاصل

الموضوع التانى بقه وهو قصة الاضراب بتاع النهاردة


واللى يخصنى فيه الحقيقة هو موقف الاخوان منه

الحقيقة موقف الاخوان منه مخزي جدا وسلبى لابعد الحدود وغير متوقع من ناس المفروض انها بتفهم

يعنى احنا منين من كام سنة كنا بنشجع الناس انها تشارك فى الانتخابات ومتبقاش سلبية وتتحرك علشان تاخد حقها .. ودلوقتى لما هما اتحركوا وطلبوا دعمنا نقولهم لا ربنا معاكوا ملناش فيه ؟؟

يعنى ايه ان لما الناس كلها تتجمع على رفض الظلم والطغيان ( اللى الاخوان اصلا بيعانوا منه اشد المعاناه ) ولما يتجمع الشعب المصري على الهدف ده .. نقولهم لا معلش نستأذن احنا علشان بنحاول نتصاحب على النظام ؟؟

واللى يفقع اكتر .. البيان اللى صدر الهزيل واللى عنده هشاشة عظام وانيميا حادة جدا ولا كأنه جاى من الصومال .. ده غير الاسباب اللى ذكرها الدكتور محمد عزت .. يعنى عذر اقبح من ذنب على رأي المثل

يعنى ايه لم توجه لنا الدعوة ؟؟
اولا منطقيا ان اول ناس هتوجه لهم الدعوة هما الاخوان لان عندهم قدرات تنظيمية وحشد كبيرة .. ده الطبيعي .. واى واحد غبى ميعملش كده يبقى مش بيفهم فى السياسة اصلا
ثم كان فى اجتماع تنسيقي للاضراب ده .. وحضره الدكتور الكتاتنى رئيس الكتلة البرلمانية للاخوان .. وساعتها كل القوى الوطنية على طول قالت احنا موافقين الا الدكتور .. قالهم هرجع الاول للمكتب وربنا يسهل

يبقى ازاى لم تتم دعوة الجماعة وان الجماعة مكانتش تعرف حاجة عن الموضوع ؟؟
طيب ده اسمه كلام ؟؟

وبعدين هو الاخوان دول مش جزء من الشعب بيعانوا من الغلاء وجنون الاسعار وضعف المرتبات ؟؟ ولا دول نازلين من السماء ولا يمكن ربنا باعتلهم كنز بيصرفوا منه ؟؟

للاسف الاخوان خذلوا الشعب ايما خذلان .. وفعلا للاسف الشديد رقبتنا بقت زى السمسمة

وبالمناسبة بقه .. اصلا كل الاخوان مشاركين فى الاضراب ده على الرغم من الموقف الرسمى اللى بيغازل الحكومة علشان ياخد الحزب .. وحتى لو مكتب الارشاد اخد قرار او حاجة زى كده .. الاخوان بيعملوا اللى عايزينه وبيشاركوا برضه

يبقى ليه المكتب ياخد قرارات لا تعبر عن رغبة الاخوان الحقيقية ؟؟

فعلا الموقف بتاع الاخوان ده غير مشرف بالمرة وانا ادعو كل القوى الوطنية .. انها لا تشارك الاخوان فعاليتهم وخاصة المحاكمات العسكرية وان محدش يقف جنبهم معاملة بالمثل

ولولا ان الوقت دلوقتى لا يسمح بمثل هذه الاختلافات الشديدة .. لكنا شفنا حملات هجومية شديدة على الجماعة

ربنا يهدي الجميع يا رب

المهم فى الاخر بقه

انا عايز افكار منكوا نعملها فى المدونات

لانى مش لاقى وقت اجيب افكار مواضيع جديدة للمدونة .. فلو حد عنده فكره لله يقولنا عليها

والسلام عليكم ورحمة الله

Wednesday, March 19, 2008

تفاصيل الاعتقال فى امن الدولة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- طبعا بعتذر بشدة عن طول الفترة اللى فاتت اللى مكتبتش فيها حاجة .. بس فعلا ربنا وحده العالم بالوقت والانشغال الشديد اللى حصل .. لدرجة ان جت فترة بدخل البيت الساعة 12 بليل .. فالحمد لله على كل حال

2- كنت قريت حاجة كده جميلة .. واحد كتبها تعليق على الاية " وان لكم فى الانعام لعبرة"
فهو جايب الانواع المختلفة من الحيوانات وكل واحد نستفيد منه ايه .. بجد لازم تقروها على مدونة خواطر عمر لانها مفيدة جدا

3- كنت مع صلاح فى حاجة كده .. قابلته بعد ما خلصنا شغل .. المهم يعنى صلاح بيقولى انه عايز يتجوز .. وانه بيدور علشان يخطب يعنى .. قلتله يابنى خلاص مفيش جواز دلوقتى .. هنجيب فلوس منين علشان نتجوز ؟؟
قلتله الدهب اصلا هيوصل 200 جنيه للجرام .. يعنى كده مفيش شبكة .. ده غير اسعار الشقق المولعة .. يبقى كده مفيش شقة .. غير البنزين اللى هيغلى يبقى كده مفيش عربية .. واما الخشب فزاد حوالى 300 جنيه يبقى مفيش عفش .. ومش هقولك بقه على الزيت والسكر والرز اللى زاد مرة واحدة يبقى كده مفيش اكل كمان واما العيش فواضح قوي الهدايا اللى بتحطها وزارة التضامن فى رغيف العيش ( تعرفوا ان فى واحدة فى جرنان كده جابت عيش كسبت فى رغيف منه ساعة يد بس للاسف من غير استيك .. فادعولها تكمل باقى اجزاء الساعة علشان تكمل فرحتنا وفرحتها ؟؟ ) .. وبعد كل ده كمان المرتبات جايبه الارض .. يبقى نتجوز ليه ونصرف على البيت منين ان شاء الله ؟؟

قالى لا برضه .. انا هتجوز .. وفعلا بيتكلم بجد وبيدور .. قلتله ربنا معاك بقه

ادعوله ممكن يعملها بجد ويتجوز :D

4- المهم خلونا فى اللى احنا فيه

بعد ما اخويا راح بقه وفضل هناك .. كنا طبعا بنعمل الاكل وواحد بيروح يوديهوله .. الكلام ده كان قبل ما يترحل من امن الدولة لسجن وادى النطرون

كنت انا احيانا بروح اوديله الاكل .. وكان العساكر والامناء اللى هناك عارفينه كويس ... والحق يقال .. انهم كانوا فى غاية الاحترام والتعاطف
لان فى عدة مواقف هقولها دلوقتى هتعرفوا انا بقول كده ليه

الاول: فى الاول لما اخويا راح .. قعدوا فترة محدش من الامناء جالهم علشان ياخد طلباتهم فى الاكل ويشتريهالهم .. ففضلوا فى التخشيبه حوالى 16 ساعة من غير اكل .. فلما الظابط عرف كده مسك الامناء وسلخهم .. اخويا بيقولى جالنا الامين وضارب بوز معتبر وشكله واكل علقه سخنة ... وخد طلباتهم وجابها

التاني: انا لما كنت بروح علشان اودي الاكل لاخويا .. كان الامين فى الوقت اللى الظابط مش موجود فيه .. بيروح طالع يقفل الباب الحديد اللى بره .. ويقفل الباب اللى جوه علشان محدش يشوفنا .. وفى الوقت ده يكون التانى دخل التخشيبه جاب اخويا .. ويطلع يقعد معايا شوية نتكلم ونتناقش فى اللى بيحصل وكده

الثالث:
لما كنت بجيبله الاكل .. كان بيبعتلى هو من خلال الامناء برضه .. يبعتلى الهدوم بتاعته علشان اخدها تتغسل .. ففى اخرة مرة اروحله .. لقيت الامين قفل الباب تانى ودخل جاب اخويا

فاخويا خدنى على جنب وبعيد وقالى .. هتلاقى فى جيب الجلابية اليمين رسالة فيها كذا كذا كذا .. خلي بابا يقراها علشان تشوفوا الموضوع ده

طبعا بما انه ممنوع فى التخشيبه انه يبقى معاه اى حاجة حتى الورقة والقلم .. وحيث انهم رفضوا اننا ندخله كتب طبية علشان يذاكر .. يبقى اللى جابله الحاجات دى كان الامين اللى بره

كل دى مواقف الحقيقة انا مكنتش بصدق لما بشوفها .. هل فعلا معقول ان ده بيحصل ؟؟ ولا انا مش مصدق نفسى وبحلم ولا ايه بالضبط ؟؟

وقصص التعذيب وقلة الادب والقتل اللى بيحصل فى الاقسام ده ايه ؟؟
وكل ده ليه تفسير هقوله فى الاخر لما اخلص

المهم بعد اخر مرة دى لما قالى على الرسالة .. روحت على البيت .. وانا فى الطريق رحت مطلع الرسالة اللى بيقول عليها .. لقيتها مكتوبة بقلم جاف على منديل .. اه والله منديل

واخدتها خبيتها وقعدت عادى جدا .. لما نزلت لصلاة العشا انا وبابا .. قلتله على الرسالة ووريتهاله .. فبابا لما شافها اخدها وقالى اوعى تقول لماما عليها ولا على اللى فيها .. متقولش لحد نهائى

وفعلا .. لحد دلوقتى محدش يعرف الموضوع ده غيري انا وبابا واخويا اللى كتبها بس

كان كاتب فى الرسالة دى تفاصيل حاجات حصلت معاه .. وانهم خدوه علشان يعمل فيش وتشبيه .. وان فى احتمال يترحل لسجن وادى النطرون .. وحبة تفاصيل اخرى وطلبات كان عايزها

المهم بابا قال انه لازم نروح زيارة لمقر امن الدولة اللى هو فيه علشان نشوف ايه الموضوع ... ونتكلم مع الظابط اللى هناك نحاول نفهم ايه اللى بيحصل

المهم بابا قالى يلا علشان نروح .. ورحت انا وبابا هناك .. طبعا لان مواعيد شغلهم الضباط اصلا بليل .. فرحنا بعد العشا على الساعة عشرة علشان الافندي يكون جه

رحنا ودخلنا هناك على الساعة تسعة كده

لقينا ناس تانية قاعدة هناك .. متعرفش السبب ايه .. وواحد بس اول ما شفته عرفت سبب انه هناك .. واحد لابس عمه والعباية بتاعت شيوخ الاوقاف .. وطبعا معروف هو هناك بيعمل ايه

فضلنا قاعدين من الساعة 9 لحد الساعة 10 ونص .. كل ده قاعدين بره بس مستنيين .. وانا وبابا فاهمين سبب القعدة دى
اى حد بيروح امن الدولة بيلطعوه فترة طويلة كده بره .. مستنى .. مش لسبب الا ان الطبيعي ان الواحد لما بيكون رايح تجربة خايف منها وعنده خلفية مسبقة سودة .. بتفضل بقه الافكار تدور فى دماغه ويبدأ يتوتر جدا .. فلما يطلع فوق مع اقل ضغط من الضابط ينهار الشخص نفسيا ويجيب اخره

بعدها جه الامين وقالنا تعالوا يلا .. دخلت من الباب اللى كنت كل مرة .. اقف عنده مكملش .. وكان اخويا بعد ما اقعد معاه شوية يدخل هو ويكمل
دخلنا على طرقة طوييلة .. وفى نصها تقريبا صالة فيها سلم كبير .. اشبه بالضبط بمبنى مدرج (أ,ب)

طلعنا فوق الدور التانى ... ومشينا فى طرقة تانية .. كلها غرف مقفولة .. المهم وقفنا عند واحدة منهم ودخلنا فيها .. اللى المفترض انها تكون بتاعت الضابط

لما دخلنا الغرفة على الضابط .. اول حاجة بدأ يعملها هو ممارسة عادته وهوايته فى طرح الاسئلة .. وبدأ يسأل بابا اسمه والسن والعمل .. وبعدها بدأ يسألنى انا وكلية ايه وسنة كام .. وكنت خايف جدا لحسن يعمل سيرش فى الملفات اللى عنده ويعرف انا بعمل ايه فى الكلية مروحش بيتنا .. بس اكتشفت انهم اغبى من انهم يعملوا كده

فضلنا نتكلم ونتناقش .. ويسأل بابا اسئلة غبية .. وبابا يرد عليه باجابات تناسب غبائه .. لكن مفيش فايدة

الغرفة اللى هو كان قاعد فيها كانت برد جدا جدا .. والتكييف كان فوقيه هو مسلط على اللى قاعد قدامه .. علشان لما يكون بيتكلم معانا او مع غيرنا.. او بيستجوب حد يبقى بيأثر عليه نفسيا بالبرد والتكييف اللى بيلسعه ده .. لكن مش علينا احنا

اول ما بدأ الضابط كلامه .. قال بص يا حاج .. احنا عارفين عنه كل حاجة .. وصور ومعرفش ايه .. وكل حاجة ومشوار كان بيعمله احنا عارفينه كويس جدا وانه كان بيصلى فى مسجد كذا وبيعمل كذا كذا
اللى هو يعنى متحاولش تنكر او تكذب يعنى

وبدأ يسأل .. محمد كان بيعمل ايه ؟؟

بابا قاله مكانش بيعمل حاجة .. اه بيروح يصلى فى مسجد كذا .. بس كان من البيت للمستشفى علشان الشغل ومنها للبيت .. بس

فالضابط حس انه اتاكل قفا .. واننا فاهمين الاشكال دى .. فبدأ يمارس ضغوط علينا بقه
اول حاجة لما بابا قاله كده .. راح ساب بابا يتكلم وبص لشاشة الكمبيوتر وفضل ساكت حتى بعد ما بابا خلص كلامه .. الطريقة دى معرفة جدا وتحسسك بالامبالاه وانه كان متوقع اجابة معينة وانت مقولتهاش فهو بقه بيستعد علشان يعمل تصرف معين انت مش هتقبله

فبابا قعد ساكت برضه ومتكلمش

اول حاجة بدأ يمارسها هو التدخين بصورة مستفزة .. فى طريقة كده فى التدخين تحسسك انك قاعد قدام واحد مش طبيعي .. وتانى حاجة عملها انه كلم الامين وقاله هات اخويا

جابوا اخويا معصوب العينين وحافى .. طبعا المنظر نفسه يخليك تعيط اصلا .. فلما جه الضابط طلع بره وخد الامين معاه .. مفضلش غير انا وبابا واخويا .. الوسيلة دى اسلوب ضغط على كل الاطراف وفى الغالب بيبقى فى حاجة بتسجل اللى بيحصل والكلام اللى بيتقال .. لكن طبعا كنا فاهمين الحركة دى والحياة كملت عادي

المهم رجع الضابط تانى وفضلنا نتكلم تانى معاه .. والحل ونعمل ايه .. وبابا مصر على جملة واحدة ان ابنى معملش حاجة وملهوش فى اى حاجة

واحنا قاعدين هناك خدت بالى من جهاز الكمبيوتر بتاع اخويا .. وكام كتاب على كام معرفش ايه . الحرز الى خدوه من البيت عنده

المهم الضابط حس ان مفيش فايدة .. فراح مزعق بقه .. ودى ثالث حاجة عملها علشان يضغط علينا .. ونادى الامين علشان ياخد محمد يرجعه تانى .. واحنا عادي ولا فى الدماغ ولازم نبقى كده علشان نفرس الضابط .. وبعدها فضل يهدد ويتوعد .. بابا قاله انا معنديش حاجة اقولها وده اللى اعرفه عن محمد

الضابط اتخنق .. فراح مزحلقنا .. ونادى على الامين علشان ينزلنا تانى ويخلينا نمشى

ونزلنا فعلا ومشينا روحنا تانى
وبعدها بكام يوم فعلا .. كان مترحل على سجن وادي النطرون

فضل هناك حوالي 5 شهور .. كان كل مرة نعمل تظلم .. فياخدوه من السجن يتعرض على النيابة ياخد افراج .. وهو راجع فى عربية الترحيل يتعمله امر اعادة اعتقال يرجع بيه تانى على السجن

وهكذا لمدة خمس شهور .. لحد لما طلعوه ومشي

الموضوع وما فيه كان ايه بقه .. انه لما راح اول مرة وسلم نفسه .. الضابط بيسأله فهو اخويا قفش عليه فى الكلام .. فعمل اللى عمله وحدفه فى السجن خمس شهور

بابا لما كان بيروحله زيارة فى السجن قاله لما ترجع للضابط فى فترة الافراج واعادة الاعتقال .. ولما يسألك ها ايه الاخبار وانت صح ولا لأ .. اديله اجابات تدل على انك نادم على اللى حصل .. وانه فى حاجات كتيرة من اللى حصلت انت مش هتعملها تانى وانك بتفكر فى الفترة اللى فاتت واكتشفت كمية الاخطاء اللى كنت بتعملها

والله فعلا .. اخويا لما عمل كده مع الضابط .. خرج ومرجعش السجن تانى .. انما قبل كده لما الضابط كان بيسأله فبيقوله وانا عملت ايه .. انا معملتش حاجة غلط .. فكان الضابط يرجعه تانى على السجن

واتضح ان الموضوع عبارة عن عداء شخصي بينه وبين الضابط .. لان اخويا لما اتسأل فى اول مرة واخويا قفش عليه .. راح مرحله على السجن .. كده بكل بساطة من غير اعتبار لاى حاجة

وحتى لما كان عنده امتحانات فى الكلية بتاعت الماجستير وعملته تصريح خروج للامتحان وانه هيتعمله فى الكلية لجنة خاصة .. الضابط فضل يتلكع ويستهبل لحد لما معاد الامتحان جه وعدى نص ساعة منه وهو لسه فى الحجز مراحش

فالموضوع كان عداء شخصى وتار بايت عند الضابط

واللى عايز اقوله هنا حاجة مهمة جدا
1- ان الضباط دول .. فيهم المحترم وفيهم اللى مش محترم وقليل الادب .. وده طبيعي موجود فى اى مؤسسة فيها تجمع بشري .. لكن فى الاخر احنا بنشوف انهى نوعية اكتر وهو ده اللى بيدي صبغة للمؤسسة ككل ..
والمعروف ان الضباط اللى مش محترمين هما الاكتر فى جهاز امن الدولة .. ولذلك في بلاوي كتيرة بتطلع وبنشوفها حتى فى الايام دي
يعنى فى مرة كنت عايز ادخله الكتب علشان يذاكر .. فالامين اتصل بالضابط علشان يقوله فلقاه بيصلى العصر .. قلت يا الطاف الله .. بيصلى العصر وبيعتقل اللى بيصلوا معاه .. ولما اخويا خرج قالى ان زوجته اصلا منتقبة .. يا مصبر الوحش على الجحش .. يعنى زوجته منتقبه وبيعتقل اللى زوجاتهم منتقبات !!

اكتشفت فى الاخر ان منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وهما الاغلبية

وكذلك الحال مع الامناء والعساكر

2- كنت فى مرة من المرات فى حاجة كده مع الدكتور عبدالمنعم ابو الفتوح .. وكان بيتكلم على نقطة اننا بنضرب العساكر وبتوع الامن .. فبصراحة قال كلام جميل جدا كبر فى نظري جدا جدا .. وحسيت ان لسه فى ناس بتفكر صح

قال ان دول فى الاخر اهلنا واخواتنا .. صحيح انهم مجبرين على انهم يعملوا حاجة تتنافى مع فطرتهم ومع حبنا ليهم وحبهم لينا .. بس فى الاخر دول بشر بياكلوا ويشربوا .. يصحوا ويناموا .. يحبو ويتحبوا .. فاحنا مهما كانت تصرفاتهم لازم نتعامل معاهم بالرحمة واللين والحب .. وان جواهم خير كتير جدا .. بس ظروفهم والضغط عليهم خلاهم يعملوا حاجات غلط كتير ..
مش معنى انهم حوطوا الجامعة علشان يمنعوا مظاهرة لمناصرة غزة يبقى هما كفرة وبيحبوا اليهود .. لا خالص كلهم تقريبا مش مقتنعين باللى بيعملوه بس هما مأمورين بكده وملهومش يد فى تغيير اللى بيحصل ده
فاحنا برضه لازم نتعامل مع الامور بالشكل ده .. عمري ما تخيلت فى اول مرة لما الامين قفل الباب وانا جوه انه هيجيب اخويا .. انا كنت بستعد للاحتمال الاسوأ ومجهز نفسى للضرب والدخول فى قتال مع الامناء اللى هناك .. لكن صعقت لما لقيته جايب اخويا علشان اقعد معاه شوية !!

عمري ما تخيلت انه فى مظاهرة من المظاهرة احد عساكر الامن المركزي ضرب احد الشباب واتعور .. فضل وراه علشان يعتذرله وبعت مع احد الشباب التانيين وقاله روح للى هناك ده واعتذرله لانى ضربته وعورته !!

عمرنا ما تخيلنا ان فى اى مظاهرة من المظاهرات .. طلع احد الشباب برضه ووجه كلمه للعساكر لدرجة انهم كانوا بيعيطوا وبيبكوا من الكلام ..

فاللى عايز اقوله انهم فى الاخر بشر .. من لحم ودم .. زينا بالضبط .. لكن ممكن ظروفهم خليتهم يعملوا كده او يتصرفوا بشكل عكس فطرتهم السليمة ..
فده مش معناه انهم كلهم فى ناحية واحدة .. وان كان فى ناس منهم مش كويسين ودول الاغلبية لكن برضه لازم نبص للجانب الكويس اللى فيهم

ده على مستوى العساكر الغلابة .. اما على مستوى الضباط فانا مازلت مقتنع انهم كلهم فى كفة واحدة .. وان كان فى منهم ناس كويسة فللاسف بيطلعوا او بيطردوا .. زى اللواء اللى كان ماسك الجامعة من كام سنة واتنقل .. كان قمة فى الاحترام والذوق .. وفعلا كنت تشوفه تحبه على طول

اه والله تحبه .. ويجبرك على احترامه من غير ما يتكلم

لكن طبعا للاسف دول بيتشالوا من اماكنهم .. ويجي مكانهم بلطجية

وتوتة توتة خلصت الحدوتة

نشوفكوا بقه بعد فترة الله اعلم هتبقى قد ايه علشان ضغط الشغل .. بس ربنا يسهل

دعواااااااااااتكوا بقه

Saturday, March 1, 2008

الاعتقال .. الجزء الاول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- معرفش الواحد جاتله حاله فتور من الكتابة .. ومش عايز اكتب اى حاجة خالص .. ومش لاقى وقت اصلا اكتب اى حاجة اساسا
يعنى الشغل واخد وقت كبير جدا .. او الحقيقة مش وقت كبير انما تركيز كبير .. فانا حاسس انى منقطع عن العالم ومش عارف ايه اللى بيحصل اصلا
لدرجة ان واحد اعرفه معرفش ان الدكتور سناء الله يرحمه مات الا بعدها بخمس ايام مثلا
يعنى الحمد لله على كل حال
2- عندنا فى الشغل عيال فقر .. وعاملين جروب على الفيس بوك وصباح الهلس عليه .. حتى فى الشغل لما بنكون فاضيين شوية بنفضل نهييس لحد لما نفصل ونقع واحد ورا التانى .. بجد جو ممتع جدا ... وما شاء الله على روح الناس اللى فى الشغل .. ما شاء الله فعلا
ويمكن الميزة والحسنة الجامدة فى الشركة دى .. ان مفيش بنات معانا فى الشغل
اه والله .. ميزة جامدة جدا
فواخدين راحتنا بقه وتهريج للصبح .. وتلاقى مثلا المدير العام يدخل يهرج معانا شوية ويطلع .. كل اللى بيبقى مخنوق او مضايق يجي عندنا فى الغرفة بتاعتنا يهلس شوية ويفك ويرجع تانى يكمل شغل :D
كانوا مسميين الغرفة بتاعتنا بالقهوة .. ودلوقتى بالمنتدى .. لكثرة الندوات الفكرية اللى بنعملها :D
ويوم الخميس كنا مزبطين اننا نلعب كورة فى نادي وادي دجلة .. اوف على النادي مش ممكن .. طبعا الحجز كان من 10 لحد 11.30 بليل .. خلصنا على اتناشر بليل مثلا كده .. وبعدها طلعنا اتعشينا فى مطعم فى مدينة نصر .. سيبتهم انا علشان الحق اروح وهما كملوا وكانوا عايزين يطلعوا المقطم يصيعوا للفجر او يروحوا السيدة زينب او الحسين .. بجد عيال فقر
يلا الحمد لله .. لكن طبعا الواحد بيتعلم حاجات كتيرة قوى ومهمة جدا .. وان شاء الله هبقى اتناول الموضوع ده قدام كده
3- الواحد بعد ما اتخرج تفاجأ بالحياة اللى بره .. فعلا الدنيا بره مش زى ما كان الواحد متخيلها تماما .. على مستوى الشغل والدنيا .. وعلى مستوى الوقت ... فعلا الواحد حس بحديث الرسول " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس "
كتير جدا بيبقى نفسى اعمل حاجات كتيرة جدا .. وكل مرة تظهر نفس المشكلة وهى ان ببساطة مفيش وقت فى اليوم علشان اعمل كده
الصبح فى الشغل .. وبليل فى حاجات تانية بقت شبه منتظمة .. فخلاص لم يتبقى غير وقت النوم .. فلازم كل واحد يتعود بجد من دلوقتى .. انه يقلل وقت النوم بتاعه الى اقل حد ممكن .. انا الحمد لله وصلته لخمس ساعات فى اليوم فقط .. وممكن فى اخر الاسبوع ازوده ل8 ساعات علشان اقدر اكمل الاسبوع اللى بعده ..
وان شاءا لله هدفى اوصله ل3 ساعات فقط يوميا .. ليه بقه ؟؟
لان فى الاخر حياتك مش هتعيشها غير مرة واحدة بس .. والحاجات اللى انت نفسك تعملها محدش هيعملها غيرك انت .. فلازم تعملها لو انت فعلا عايز تعملها
يعنى اللى عايز اقوله ان حياتك هي محصلة للى انت بتعمله .. فلو انت مستغلتش وقتك فى تحقيق اهدافك ما هو محدش هيحققهالك
يعنى انت مش من هتنام لحد لما تفطس وتصحى تلاقى نفسك بتدير شركة مثلا وعندك خبرة وكده
لكن الحاجة اللى لازم نستغلها كويس جدا .. هى اننا بدأنا بدري
وطبق بقه ده على كل حاجة فى حياتك .. فى ناس صحابى مثلا بياكلوا من اماكن غريبة ويشربوا شاي وقهوة بسم الله ما شاء الله بشكل مستفز .. وهما عارفين انها مضرة على المدى الطويل .. فبيسألونى مش بتشرب شاي ليه ؟؟ او مش بتاكل من التلوث اللى بياكلوه ليه ؟؟
فبقولهم ان فى الاخر دى حياتك ودى صحتك انت .. لو انت محافظتش عليها محدش هيحافظلك عليها
ولو انت مثلا مش بتلعب رياضة ما انت بعد كام سنة هتمشى بعكاز !!
انا كل ما اشوف حد من الناس الكبيرة فى السن .. واشوف مشاكلها الصحية .. اقول ما انا هبقى زيهم لما اكبر لو استمريت على اللى بعمله دلوقتى !!
فكده بقه :D
4- انا عايز اتكلم المرة دى واللى جاية على حاجة لا يعرفها احد تقريبا
تقريبا محدش يعرف عن الموضوع ده حاجة واول مرة اتكلم فيه
وهو عن الفترة اللى اعتقل فيها اخويا .. والزيارة اللى قمت بيها لامن الدولة
البداية
انا اخويا تفكيره سلفى .. عادى يعنى مش مشكلة .. واعتقاله فى امن الدولة كان بسبب انه بيصلى الفجر فى المسجد .. اه والله العظيم
المهم هو كان بيبقى زائر دائم عندهم .. يعنى كل سنة معروف ان فى الوقت ده من السنة بيجيوا يطبوا عليه فى البيت قبل الفجر .. يشوفوا فى ايه فى البيت ويروح معاهم اسبوع ويرجع تانى
الموضوع فعلا كان عملية روتينية .. لان الضابط فى الفترة دى ( فترة الترقيات ) لازم يقدم ما يثبت جدارة واستحقاقه للمكان اللى هو فيه .. فيعمل ايه ؟؟ ينزل يلم اللى بيصلوا الفجر فيقولوا اه الراجل ده جامد .. خليه فى مكانه
لان فى مصر هنا الناس بتتقاتل علشان تدخل جهاز امن الدولة .. زى ما الناس نفسها تدخل الاف بى اي فى امريكا كده
المهم فهو كان كل سنة ينزل يجيب نفس المجموعة ويروح نفس البيوت فى نفس الوقت قبل الفجر .. وياخد كام كتاب على كام شريط ويحرزهم ويقولك كده انا مسكت حاجة اهو
بالمناسبة .. من اهم اسباب بقاء حبيب العادلي فى اى وزارة ( والمشير طنطاوي كمان ) هو قوة الجهاز الامني الهائلة اللى عملوها .. وانخفاض نسبة العمليات الارهابية بشكل كبير .. مع ان السطوة والنفوذ الامنى دلوقتى تمادوا فيه وجاب نتائج سلبية كبيرة .. لكن يعنى
لكن اخر مره تم القبض فيها على اخويا كانت مختلفة .. لانه طول فيها لحد شهر .. وتم بعدها ترحيله الى سويسرا (سجن طرة)
فانا هكتب عن اخر مرة فقط الى حضرتها
هما ذهبوا الى بيته وكان اخويا فى نبطشية فى المستشفى .. وكانت زوجته فقط الموجودة فى البيت .. فقالتلهم انه فى المستشفى ومرضيتش تفتحلهم الباب
المهم يعنى مش متذكر التفاصيل يومها قوي .. لكن هو راح بعدها وسلم نفسه .. لانه عارف انه شر لابد منه
فراح فعلا وسلم نفسه هناك
ايه بقه وايه التفاصيل وليه الزيارة اللى عملتها لمقر امن الدولة .. وقابلت مين هناك وايه اللى حصل
الحلقة الجاية ان شاء الله :D
يلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته